L'Agenda des Médiévistes

Élaboré dans le cadre du Groupement d’Intérêt Scientifique Hérésie, Pouvoirs et Sociétés (GIS HéPoS), qui a réuni au cours des dernières années des historiens et historiennes de cinq universités, ce volume collectif vient clore un vaste programme de recherche consacré à l’étude des hérésies sur le temps long, de la fin de l’Antiquité au début de l’Époque moderne.

Les vingt-sept contributions qui le composent témoignent d’un renouvellement des approches historiographiques, fondé sur une lecture critique et contextualisée des documents. Croisant périodes, espaces et méthodes, elles interrogent les usages et les effets de l’accusation d’hérésie dans des contextes politiques, sociaux et intellectuels variés. Loin de limiter l’hérésie à quelques foyers et aux siècles centraux du Moyen Âge, l’ouvrage explore une vaste géographie — de la péninsule Ibérique à l’Asie Mineure, de l’Italie du sud à l’Europe centrale — et propose des lectures inédites de dossiers majeurs comme d’affaires d’hérésie moins connues.

Dans le prolongement d’Inventer l’hérésie ?, publié il y a près de trente ans dans la « Collection d’études médiévales de Nice », cet ouvrage invite à dépasser une vision strictement doctrinale de l’hérésie pour en faire un objet d’histoire pleinement intégré aux dynamiques des pouvoirs et des sociétés. Il s’adresse aussi bien aux spécialistes qu’à toute personne intéressée par une compréhension critique et globale de l’hérésie dans le monde médiéval.

Le volume est édité par les partenaires du GIS HéPoS : Emmanuel Bain, Rosa Maria Dessì, Michel Lauwers, Isabelle Rosé, Warren Pezé et Alessia Trivellone

Table des matières :

Michel‑Yves Perrin – De Walter Bauer (1934) à Gottfried Arnold (1699‑1700) : quelques jalons pour une généalogie de l’histoire des hérésies
Michel Lauwers – Inventer le catharisme ? Charles Schmidt, du protestantisme à la science des religions (1848‑1849)
Alain Rauwel – La matrice moderniste de l’hérésiologie franco‑italienne
Uwe Brunn – Die Katharer d’Arno Borst, la grande synthèse du XXe siècle : tradition historiographique, contexte de rédaction, postérité
Mark Gregory Pegg – The Heresy Par Excellence; or, A Brief History of Catharism
R. I. Moore – Heresy and transformation in twelfth‑century Eurasia. Some approaches to an approach
Sylvain Piron – Comment naissent les hérésies
Robin Whelan – The imperial official as doctrinal troubleshooter between Ephesus (431) and Chalcedon (451)
Kamil Choda – Haeresis nova non surgit. L’actualité du péril hérétique chez Grégoire de Tours
Warren Pezé – Name and Shame : les noms propres dans les débats doctrinaux carolingiens
Thomas Granier – Le discours sur l’hérésie dans l’historiographie et l’hagiographie de l’Italie méridionale latine, VIIIe–Xe siècle
Florian Mazel – L’affaire Bérenger de Tours (1049‑1088) : l’hérésie, le prince et l’ecclesia au temps du tournant grégorien
Isabelle Rosé – Les fabriques de l’hérésie à Milan, au temps de la première pataria (seconde moitié du XIe siècle)
Laurent Guitton – « Éon de l’Étoile », un hérétique sur la queue d’une comète. Du mythe à l’histoire
Laurent Guitton – Le bûcher des moines rebelles. Une hérésie à l’abbaye de Vézelay en 1167
Claire Angotti – Pierre Lombard hérétique ? Genèse, chronologie et mémoire d’une accusation
Nathalie Gorochov – L’hérésie dans les écoles parisiennes (fin XIIe–début XIIIe siècle)
Océane Rosello‑Brechon – Amaury de Bène, d’hérétique à hérésiarque. Retour aux sources de deux affaires universitaires parisiennes du début du XIIIe siècle
Amélie De Las Heras – La lutte antihérétique comme espace de définition du canon patristique : Martin de León, Lucas de Tuy et Isidore de Séville au tournant des XIIe–XIIIe siècles
Jean‑Louis Biget – Aux origines de la croisade contre les albigeois : hérésie et politique, un complexe indissociable
Markus Krumm – Convincing a Pope of His Own Crusade. Peter of Vaux‑de‑Cernay’s Hystoria Albigensis and Innocent III
Gábor Barabás – The Kingdom of Hungary and the Question of Heresy in the 1230s: Endeavours of a Royal Prince
Alessia Trivellone – La plume et le bûcher. Stratégies et objectifs des inquisiteurs à Milan au XIIIe siècle
Emmanuel Bain – La double construction de l’hérésie ? Autour du manuscrit de Florence, BNC, Conv. Soppr. J. II. 44 (Italie du Nord, XIIIe siècle)
Franck Mercier‑Druère – La sorcellerie démoniaque : ultime avatar de l’hérésie médiévale ?
Rosa Maria Dessì – Un pape, un prélat et deux « monstres » : Pie II, Nicolas de Cues, Sigismond d’Autriche et Sigismond Malatesti
Marie‑Hélène Blanchet – Contours du crime d’hérésie à Byzance à la fin du Moyen Âge

Informations pratiques :

Hérésie, pouvoirs et sociétés au Moyen Âge, éd. Emmanuel Bain, Rosa Maria Dessì, Michel Lauwers, Isabelle Rosé, Warren Pezé, Alessia Trivellone, Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., 780 p. (Collection d’études médiévales de Nice, 23). ISBN : 978-2-503-62475-4. Prix : € 110,00.

Source : Brepols

Il tardo medioevo fu un periodo di forti cambiamenti per la cristianità occidentale, in cui la decadenza dei poteri “universali” del papa e dell’imperatore lasciò spazio all’emergere di nuove dinamiche di potere locale. Se l’impero vedeva ormai ridotto al minimo il suo peso politico, il papato si presentava sempre di più come l’unica sovranità universale a cui fare riferimento. Ciò comportò un ampliamento (tanto teorico quanto smisurato) dei limiti della potestas pontificia, che diede luogo ad aspri dibattiti.

Questo volume indaga l’evoluzione della sovranità papale dal punto di vista di una tipologia letteraria assai peculiare e poco indagata, le epistole fittizie: missive anonime redatte a nome del Diavolo, di defunti o di entità soprannaturali il cui obiettivo era denunciare le pretese universalistiche del papato e l’inadeguatezza dei suoi rappresentanti. Gli autori di tali lettere non si limitano a lanciare feroci critiche, bensì propongono modelli alternativi di gestione del discorso politico e religioso che permettono di apprezzare la stretta connessione tra questi documenti e alcuni dei maggiori intellettuali dell’epoca. Grazie alla presentazione e all’analisi di un corpus di fonti per la maggior parte inedito, il volume ripercorre, attraverso una nuova prospettiva, un complesso intreccio di dibattiti che contribuì a dare forma alla storia politica e istituzionale del Tre e Quattrocento.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Gabriele Bonomelli, Vicarius Christi, vicarius Dei. Apogeo e tramonto della sovranità papale attraverso le epistole fittizie (1307-1409), Rome, Viella, 2026 ; 1 vol., 308 p. (I libri di Viella, 590). ISBN : 979-1-25701-415-5. Prix : € 29,00.

Source : Viella

Pendant longtemps, les historiens ont cru que l’armorial de la Table Ronde avait commencé à se former dès les premiers romans arthuriens, pour se développer ensuite dans les ateliers de copie à partir du XIIIe siècle. Pourtant, l’examen minutieux de dizaines de manuscrits et d’imprimés révèle une tout autre histoire : l’armorial n’apparaît qu’au XVe siècle, dans l’entourage de Jacques d’Armagnac, duc de Nemours (1433-1477). Catalogue d’armes, réservoir narratif, outil diplomatique, guide pour festivités chevaleresques, D’azur à treize couronnes d’or explore les multiples visages de l’armorial – catalogue d’armes, réservoir narratif, outil diplomatique, guide pour festivités chevaleresques – et en reconstitue sa genèse. En croisant littérature, iconographie et histoire, cette enquête retrace l’évolution d’un imaginaire visuel, depuis les représentations héraldiques chez Chrétien de Troyes jusqu’aux réceptions tardives de l’armorial au XVIIe siècle, en passant par son élaboration à la cour de Jacques d’Armagnac. Cette plongée inédite dans la fabrique des images arthuriennes permet de redécouvrir un auteur oublié, mettant au jour tout un pan insoupçonné de la culture chevaleresque.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Francesco Montorsi, D’azur à treize couronnes d’or. Enquête sur l’héraldique de la Table Ronde (textes, images, armoriaux), Genève, Droz, 2026 ; 1 vol., 680 p. (Publications Romanes et Françaises, 286). ISBN : 978-2-600-06704-1. Prix : CHF 59,00.

Source : Droz

Für eine Geschichte des Gottesdienstes auf der Klosterinsel Reichenau stehen nur wenige liturgische Quellen aus dem frühen und hohen Mittelalter zur Verfügung. Deshalb kommt dem in der Karlsruher Badischen Landesbibliothek befindlichen spätmittelalterlichen Liber Ordinarius besondere Bedeutung zu, der von Prior Gregor Dietz in den Jahren 1548–1559 verfasst wurde. Von ihm ausgehend wird das sakraltopographische System der Markusbasilika mit seinen Altarstellen und deren Heiligentiteln rekonstruiert und in die komplexe Baugeschichte eingepasst.

Spezifisches Reichenauer Erbe zeigt sich in einem Amalgam von Bautraditionen im Sinne einer Romtypologie (Westchor mit gotischem »Confessio-Altar«) und einem eigenen Reliquienprofil, für das die Markusreliquien mit ihrem Bezug zu Venedig und Alexandria oder die Januarius- und Fortunatareliquien mit ihrem Neapel-Bezug oder auch die Herrenreliquien (hl. Blut – hl. Kreuz) mit ihrem Bezug zum Heiligen Land stehen. Es lässt sich ein sakraltopographisches System aufzeigen, das die Kirchenfamilie der Klosterinsel repräsentierte und rituell verbunden hat. Dieses rituelle System konnte über die Krisen des Klosters gerettet und mit der Neuweihe der Kirche im Jahre 1477 neu aufgelegt werden. In der vorliegenden Untersuchung wird der Liber Ordinarius ediert und vorgestellt und mit den Angaben eines Processionale von 1726 gegengelesen und ergänzt.

Dr. Jens Brückner ist seit 2024 Pfarrer der Seelsorgeeinheit Oberes Gäu in der Diözese Rottenburg-Stuttgart, dazu Habilitation im Fach Liturgiewissenschaft mit dem Forschungsschwerpunkt der Rezeption des affective turn in der Liturgiewissenschaft. Weitere Veröffentlichungen zur Liturgie des Augsburger Doms und des Ellwanger Vitusstifts.

Dr. Erwin Frauenknecht ist seit 2008 Mitarbeiter am Landesarchiv Baden-Württemberg, Abteilung Hauptstaatsarchiv Stuttgart, mit dem Schwerpunkt für die archivalische Überlieferung bis 1806. Zahlreiche Veröffentlichungen aus dem Bereich der mittelalterlichen Kirchen- und Landesgeschichte, der Stadtgeschichte und zur Papiermühlen- und Wasserzeichenforschung.

Prof. Dr. Andreas Odenthal ist Professor für Liturgiewissenschaft an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Bonn. Die Forschungsschwerpunkte liegen in der Liturgiegeschichte des Mittelalters, der Lutherischen Stundenliturgie der Frühen Neuzeit sowie im interdisziplinären Dialog mit der Psychoanalyse im Kontext der »ritual studies«.

Informations pratiques :

Gottesdienst auf der Klosterinsel Reichenau. Zeugnisse eines spätmittelalterlichen Liber Ordinarius, éd. Jens Brückner, Erwin Frauenknecht, Andreas Odenthal, Sigmaringen, Jan Thorbecke Verlag, 2026 ; 1 vol., 192 p. (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg Reihe A: Quellen, 69). ISBN : 978-3-7995-9611-4. Prix : € 28,00.

Source : Jan Thorbecke Verlag

En histoire de l’art, le décor de l’autel a longtemps été étudié au prisme de ses riches devants orfévrés ou des retables sculptés et peints. À la fin du Moyen Âge, néanmoins, une grande concentration de textiles entourent l’autel dans l’espace ecclésial : nappes, dossiers, antependia, dais, courtines et tapis. D’autres encore, comme le corporal ou la pale, nouvel objet élaboré au XV^e siècle, jouent un rôle de premier plan dans la manipulation et la mise en valeur des espèces consacrées, lieux de la présence réelle du Christ.

Cet ouvrage interroge de concert ces différents parements et linges, dont certains n’ont que très rarement été intégrés à une réflexion plus générale sur le mobilier liturgique, et réévalue leur importance dans la définition visuelle de l’autel gothique en Europe occidentale, et particulièrement en France. L’approche dite « ritologique » vise à étudier ces textiles en croisant leur matérialité, leurs usages et le discours porté sur eux, en relation avec les acteurs qui les manipulent et les autres objets avec lesquels ils entrent en contact. Julie Glodt démontre ainsi la conception avant tout ornementale des textiles dans l’église médiévale qui, par leur amovibilité et leur diversité, contribuent à intensifier certains moments de l’année et du rituel ainsi qu’à construire un lieu propre à la célébration eucharistique.

Table des matières :

Remerciements

Préface

Liste des abréviations

Glossaire des typologies de textiles les plus fréquemment cités

Introduction générale
L’environnement textile de l’autel : essais de définition
Les cadres de l’étude
Réalisme et dévotion eucharistique
Analyses techniques et études du rituel : confluences historiographiques
L’analyse matérielle
De la liturgie au rituel
L’anthropologie historique des images et des objets
Les représentations du rituel : sélections des témoins conservés
Les textiles
Les textes
Les images
Une histoire ritologique de l’art : itinéraires choisis

Première partie. Matérialité

Introduction de la première partie

Chapitre I. L’envers du brocart. Préciosité, humilité, sérialité

A. Production de luxe et production sérielle
1. Tissage : des motifs sous contrainte
2. Le supplément orné : entre invention et stéréotype
3. Des objets en perpétuelle transformation

B. L’œuvre de la fabrique
1. L’essor des fabriques urbaines
2. Carences matérielles, carences documentaires
3. Du décor dans les sacristies modestes ?

C. Les donations textiles
1. Donations aristocratiques et donations bourgeoises
2. Les femmes, confectionneuses et donatrices

Chapitre II. Le corporal, de l’idéal textuel à la pratique rituelle

A. L’hypersacralisation des corporaux
1. Sacralité instituée : la bénédiction
2. Plus-value sacrale : la consécration eucharistique
3. Des reliques en puissance

B. L’idéal textuel de pureté matérielle
1. Pureté pratique : la bonne manipulation des espèces
2. Pureté allégorique : le corporal-linceul
3. Pureté morale : du décor transitif à la blancheur parfaite
4. Tout à la fois : la surface blanche comme figure christique

C. La pratique matérielle : les corporaux ornés
1. Le témoignage des inventaires
2. Enquête matérielle : propositions pour un corpus de corporaux ornés

Deuxième partie. Amovibilité

Introduction de la deuxième partie

Chapitre III. Une archéologie de la souplesse

A. Fluidité et rigidité des textiles
1. Les textiles face à la pesanteur
2. Rigidifier les étoffes : doubler, empeser et orner
3. Planéité et « muralité » des textiles

B. Les textiles dans l’espace : du souffle d’air à l’architecture
1. Plis libres : accrocher et suspendre
2. Colonnes et courtines : une innovation gothique
3. Une mise en œuvre architecturale

C. « Rigidification » : la rigidité comme un agent transformateur
1. Antependium, fanons et tour d’autel : la rigidité ornementale
2. Du corporal à la pale : la rigidité pragmatique

Chapitre IV. Habiller l’autel, matérialiser l’espace

A. Le trésor et l’autel : ouvertures et circulations
1. Trésor, sacraires, revestiaires : des lieux de conservation polymorphes
2. Le revestiaire : espace de conservation et lieu rituel
3. Des espaces de conservation au plus près des autels

B. Les étapes d’un habillement diachronique
1. Parer l’autel : de l’usage commun aux coutumes idiosyncratiques
2. La double vêture de l’autel
3. Dévêtir ou recouvrir ?

C. Modeler l’espace eucharistique
1. Hiérarchisation
2. Enchâssement
3. Actualisation

Chapitre V. Gestuaire textile : le décor en actes

A. Veiller à la propreté et la décence du rituel

B. Véhiculer vases, livres et linges
1. La gradation des gestes : Le voile de patène
2. Ornement et transition : les coussins
3. L’image ouverte : le corporalier

C. Manipuler les espèces
1. Du corporal à la pale : simplification de la gestuaire textile
2. Le décor des corporaux : aniconisme et « iconicité restreinte »
3. Le décor de la pale : iconicité élargie

Troisième partie. Visualité

Introduction de la troisième partie

Chapitre VI. Les textiles dans la « machine à produire du croire »

A. Quels modèles interprétatifs pour les textiles de l’autel ?
1. La pensée figurative
2. Une sémantique des textiles
3. Présence et sensorialité

B. L’hypothèse sémantique à l’épreuve de la pratique
1. Images : du « non-usage liturgique » du décor textile
2. Inscriptions : lire les textiles ?
3. Couleurs : le nuancier liturgique

C. Exprimer les temps liturgiques
1. Des systèmes d’équivalences idiosyncratiques
2. Inflation et déflation ornementales

Chapitre VII. La rhétorique des voiles

A. Des voiles polysémiques
1. Occultation et Révélation
2. Décence et puissance
3. L’eucharistie comme voile

B. La logique épiphanique
1. Le « jeûne visuel » et ses dérogations
2. La Semaine sainte, temps fort du dévoilement
3. Dévoilements festifs

C. Mutismes et éloquences
1. Restriction chromatique et esthétique de la pénitence
2. Le paradoxe du rideau de chœur orné
3. Les voiles de Carême : aniconicité et nouveau mode de présence

Chapitre VIII. Occultation, monstration, présentation

A. Les courtines ou le topos de l’autel voilé
1.  « Lumière sombre ou fatale obscurité » : la conception moderne de l’espace ecclésial
2. « Désir de voir », devoir de montrer
3. Participation frustrée et cléricalisation du rituel

B. Présenter l’autel
1. Un effet perspectif dans l’image
2. Accentuations angéliques
3. Les textiles comme champs

C. Le rideau de l’élévation : la recherche des contraires
1. Au-delà de l’anecdote
2. Cacher, montrer, exhiber : discordances historiographiques
3. Cercle blanc sur fond noir

Conclusion

Commentaires
Commentaire 1. Le corporalier du musée de Cluny : un exemple rare d’objet textile conservé dans sa forme originale
Commentaire 2. Le fragment de toile brochée du musée des Tissus de Lyon : de « l’écharpe de tournois » à la nappe d’autel
Commentaire 3. L’antependium de la cathédrale de Sion : un témoin extraordinaire d’une production ordinaire ?
Commentaire 4. Les fragments d’un tour d’autel des musées de Lyon, Londres et Vienne ou comment reconstruire le puzzle du chanoine Bock
Commentaire 5. L’antependium à l’Annonciation des Hospices de Beaune : un devant d’autel palimpseste
Commentaires 6 et 7. Les corporaux de l’abbaye d’Arbroath : pour une archéologie des coutures

Typologie des textes

Bibliographie

Index des noms de personnes

Index des noms de lieux

Index des noms d’objets

Table des figures

Informations pratiques :

Julie Glodt, L’environnement textile de l’autel (v. 1250-v. 1550). Une histoire ritologique de l’art, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2026 ; 1 vol., 400 p. (Histoire de l’art). ISBN : 979-1-03511-106-9. Prix : € 35,00.

Source : Éditions de la Sorbonne