Publication – Christophe Thierry, « L’Orient dans le Straßburger Alexander, fin du XIIe-début du XIIIe siècle. Littérature chevaleresque et perfectionnement spirituel »

Publié le 6 mars 2026 par RMBLF

Ce livre est un commentaire des « aventures orientales » du Straßburger Alexander, greffées sur l’adaptation en moyen-haut allemand du récit d’Albéric de Pisançon. L’étude se fonde sur des analogies structurelles frappantes entre le texte et deux schémas de progression très répandus dans la littérature spirituelle. Le Macédonien renonce, dans l’épilogue, à sa volonté de domination et de savoir. Mais on peut en fait se demander si ce ne sont pas l’idée de conversion elle-même et la valeur de l’aventure chevaleresque qui ont été mises en discussion dans ce texte, plus riche qu’il n’y paraît. Pour échapper à une réduction abstraite du texte, le Straßburger Alexander, qui accorde une attention toute particulière aux personnages féminins (filles-fleurs, Candacis, Amazones), est replacé dans le contexte de la littérature allemande de son époque. Les échos intertextuels ainsi mis en évidence pourraient remettre en cause la datation communément admise.

Christophe Thierry est maître de conférences en langue et littérature allemandes anciennes à l’Université Lumière Lyon 2. Ses domaines de recherche sont le roman d’Alexandre au Moyen Âge, le premier roman arthurien et l’historiographie médiévale.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Christophe Thierry, L’Orient dans le Straßburger Alexander, fin du XIIe-début du XIIIe siècle. Littérature chevaleresque et perfectionnement spirituel, Paris, Honoré Champion, 2026 ; 1 vol., 830 p. (Nouvelle bibliothèque du Moyen Âge, 131). ISBN : 978-2-74536-461-6. Prix : € 98,00.

Source : Honoré Champion

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Colloque – Legende – Mirakel – Predigt: Klösterliche Sammlungspraxis und die Modellierung religiöser Leitbilder in den Textkulturen des Mittelalters

Publié le 6 mars 2026 par RMBLF

Die Tagung fragt aus interdisziplinär-mediävistischer Perspektive nach grundlegenden Aspekten klösterlicher Sammlungspraxis insbesondere im Blick auf ordensspezifische Zusammenstellungen von Texten in Legendaren, Mirakel- und Predigtsammlungen.

Der Arbeitskreis für hagiographische Fragen widmet sich seit 1994 der interdisziplinären und internationalen Vernetzung von Forschung, die sich unter anderem mit der Hagiographie, den Heiligen, der Materialität des Sakralen, der Liturgie und religiösen Praxen in Zusammenhang mit dem Kult befassen. Die Fragestellungen, mit denen sich der Arbeitskreis beschäftigt, gehören dabei den Geschichts- und Literaturwissenschaften, der Theologie und Kirchengeschichte, der Kunstgeschichte und Archäologie, der Religionswissenschaft und Anthropologie an.

In Bezug auf die religiösen Textkulturen des Mittelalters kommt dem Sammeln, so der Ausgangspunkt der Tagung, entscheidende Bedeutung in Bezug auf Textualität und Erzählform wie auch auf die (Re-)Konfiguration religiöser Leitbilder im Kontext klösterlicher Vermittlung zu. Über lange Zeiträume hinweg werden die Texte fortwährend an spezifische Sammlungsinteressen und pragmatische Kontexte angepasst. Gegenüber älteren Forschungsrichtungen, welche eher Stereotypie und Normierung im Diskurs religiöser Didaxe betont haben, sollen aktuelle Fragestellungen der Literaturwissenschaft, Kodikologie, Überlieferungs- und Ordensgeschichte verbunden werden, um im Blick auf Praktiken der Kontextualisierung in Sammlungen gerade auch die Dynamiken und Freiräume hagiographischer réécriture sichtbar zu machen.

Im Rahmen der Tagung werden daher anhand von Fallstudien individuelle Profile von Produzent/innen, Überlieferungsträgern sowie ihrer Nutzer/innen in unterschiedlichen historischen Situationen und Gebrauchskontexten ermittelt. Dies wird durch Beiträge ergänzt, die übergeordnete Fragen der Überlieferungs-, Liturgie-, Kirchen- und Ordensgeschichte thematisieren, um so zu einer differenzierten Beschreibung der Modellierung und Transformation religiöser Leitbilder zu kommen, die sich aus der klösterlichen Sammlungspraxis ergeben.

Die Tagung wird im Rahmen des Projekts ,Heilige in Sammlungen, gesammelte Heiligkeiten. Sammlungspraxis und die Modellierung religiöser Leitbilder in Legendaren des Hoch- und Spätmittelalters‘ (Kiel/Köln) durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft gefördert.

Programme :

Donnerstag, 16. April 2026

14:30 Uhr
Begrüßung und Einführung
Johannes Kuber (Stuttgart) / Andreas Bihrer (Kiel) / Julia Weitbrecht (Köln)

Sammeln aus Ordensperspektive
Moderation: Andreas Bihrer (Kiel)

15:00 Uhr
Was muss ein Zisterzienser wissen? Der ,Dialogus miraculorum‘ des Caesarius von Heisterbach als Ordensenzyklopädie
Mirko Breitenstein (Dresden)

16:00 Uhr
Kaffee und Kuchen

16:30 Uhr
Tipps & Tricks für die Zisterze. Monastische Alltagserfahrungen und -bewältigungen im ,Exordium Magnum Cisterciense’
Tabea Wittorf (Kiel)

17:30 Uhr
,De viris illustribus‘. Ein Vergleich des Genres bei Franziskanern und Dominikanern
Cornelia Linde (Greifswald)

18:30 Uhr
Abendessen

20:00 Uhr
Öffentlicher Abendvortrag
Die Erinnerung an Hildegard von Bingen oder das gesammelte Wissen für die Heiligkeit
Eva Schlotheuber (Düsseldorf)

Freitag, 17. April 2026

8:00 Uhr
Frühstück
Morgenimpuls in der Kapelle

Legenden I
Moderation: Felicitas Schmieder (Hagen)

9:00 Uhr
Der Buddha als Zisterzienser und Dominikaner. Sammlungspraxis und religiöse Leitbilder am Beispiel der Legende von Barlaam und Josaphat im 12. und 13. Jahrhundert
Romedio Schmitz-Esser (Heidelberg)

10:00 Uhr
Metamorphosen einer alemannischen Prosalegendensammlung des frühen 14. Jahrhunderts. Quellen, Auswahl, Kombinationen und Weiterwirken
Barbara Fleith (Genf) / Hans-Jochen Schiewer (Freiburg)

11:00 Uhr
Kaffee und Snacks

11:30 Uhr
In guter Gemeinschaft. Sammlungskonzept und Schwerpunktsetzung eines Lichtenthaler Frauenlegendars
Maja Schwerinski (Köln)

12:30 Uhr
Mittagessen

Legenden II
Moderation: Max Alsmann (Köln)

14:00 Uhr
Sammeln und deuten? Eugen III. in der Überlieferung von Cîteaux
Sarah-Christin Schröder (Kiel)

15:00 Uhr
Die Heiligensammlung als Spiegel der Klostergemeinschaft. Regionale und ordensweite Einflüsse in zisterziensischen Legendaren
Annalena Nüsing (Kiel)

16:00 Uhr
Kaffee und Kuchen

16:30 Uhr
Zwischen Traditionsbindung und -überwindung. Lateinische Heiligenpredigten im 13. Jahrhundert
Jakob Christian Rensinghoff (Heidelberg)

17:30 Uhr
Liturgie und Legendar. Zeitaspekte des Sammelns in ,Der Heiligen Leben‘ und ,Der Heiligen Leben, Redaktion‘
Cornelia Herberichs (Fribourg)

18:30 Uhr
Abendessen

gesellige Runde in der Denkbar

Samstag, 18. April 2026

8:00 Uhr
Frühstück
Morgenimpuls in der Kapelle

Mirakel
Moderation: Elke Koch (Berlin)

9:00 Uhr
Wunderbare Problemlösungsstrategien? Mirakelsammlungen und die Herausforderungen des monastischen Lebens
Nina Nowakowski (Mainz)

10:00 Uhr
Wundern auf der Spur. Überlieferungswege der Exempelsammlungen des Caesarius von Heisterbach
Isabel Kimpel (München)

11:00 Uhr
Kaffee und Snacks

11:30 Uhr
Die Konstruktion von Modellen der Heiligkeit am Beispiel spätmittelalterlicher polnischer Wundersammlungen
Stanislaw Adamiak / Tomasz Karol Mantyk (Torun)

12:30 Uhr
Ein Heremit in einem Zisterzienserkloster. Giovanni da Caramola und seine Vita
Cristina Andenna (Saarbrücken)

13:30 Uhr
Mittagessen als Lunchpaket – für die Reise oder ein Picknick im Park

Informations pratiques :

16.04.2026 – 18.04.2026

Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart
– Geschäftsstelle –
Assistenz: Simone Storck
Im Schellenkönig 61, 70184 Stuttgart
Tel: +49 711 1640 752
E-Mail: storck@akademie-rs.de

Tagungsleitung
Andreas Bihrer, Universität zu Kiel
Julia Weitbrecht, Universität zu Köln
Felicitas Schmieder, FernUniversität in Hagen
Johannes Kuber, Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart

Tagungskosten
– inkl. Verpflegung und Übernachtung im EZ 199,00 €
– inkl. Verpflegung und Übernachtung im DZ 170,00 €
– ohne Übernachtung und Frühstück 101,00 €
– ermäßigt inkl. Verpflegung und Übernachtung im DZ 158,50 €
– ermäßigt ohne Übernachtung und Frühstück 89,50 €

Stipendium für Studierende
Wenn Sie als Studierende Interesse an einem Stipendium für diese Tagung haben, melden Sie sich bitte bei Johannes Kuber (kuber@akademie-rs.de). Der Förderverein der Akademie kann bei entsprechender Eignung einen Teil der Kosten übernehmen. (Der Rechtsweg ist ausgeschlossen.)

Anmeldung
Unter: https://www.akademie-rs.de/index.php?id=660&tx_crieventmodule_veranstaltungen%5baction%5d=show&tx_crieventmodule_veranstaltungen%5bcontroller%5d=Veranstaltungen&no_cache=1&tx_crieventmodule_veranstaltungen%5buid%5d=25954n%5buid%5d=25954
Die Anmeldung erbitten wir spätestens bis zum 02.04.2026. Sie erhalten eine Anmeldebestätigung. Bei Rücktritt von der Anmeldung vom 06.–14.04. (Eingangsdatum) stellen wir Ihnen die Hälfte der Tagungskosten in Rechnung, danach bzw. bei Fernbleiben die Gesamtkosten. Ersatz durch eine andere Person befreit von Stornogebühren.

Source : Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart

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Publication – Aurélien Montel, « La rive d’en face. Al-Andalus et le Maghreb à l’époque des Omeyyades de Cordoue (IIe/VIIIe-Ve/XIe siècle) »

Publié le 6 mars 2026 par RMBLF

Afin de renouveler la géographique historique du bassin occidental de la Méditerranée, cet ouvrage propose un nouveau modèle d’interprétation des relations qui se sont développées entre al-Andalus et le Maghreb au début du Moyen Âge (VIIIe-XIe siècle).

Alors que l’historiographie continue de considérer que l’unité territoriale de l’Occident musulman ne serait devenue incontestable qu’à partir de la fin du Ve/XIe siècle, cet ouvrage propose de remonter cette chronologie en éclairant les modalités de sa progressive construction au cours des premiers siècles de l’époque islamique. Produit d’une approche qui combine la relecture de textes classiques, bien connus des historiens mais encore insuffisamment critiqués, et l’analyse de sources moins fréquemment mobilisées, c’est une nouvelle géographie historique de l’Islam méditerranéen qui est ici proposée, reposant tant sur l’identification d’un maillage d’itinéraires que sur la mise en évidence d’une diversité d’usages de l’espace. L’unité de l’Occident musulman, qui se trouve au carrefour de l’Europe carolingienne, de l’Afrique subsaharienne et de l’Orient abbasside, s’impose dès lors comme un fait incontournable de la Méditerranée médiévale.

Table des matières :

Préface de Dominique Valérian
Introduction

PREMIERE PARTIE. L’ÉTAT OMEYYADE ET LE MAGHREB
Préambule à la première partie. — Représentations, discours et dynamiques politiques (IIe/VIIIe-Ve/XIe siècle)
Chapitre premier. — Une littérature impériale. Réflexions sur les sources arabes médiévales
Chapitre II. — Revendiquer l’autre rive ? L’émirat de Cordoue et le Maghreb (IIe/VIIIe-IIIe/IXe siècle)
Chapitre III. — Le califat de Cordoue et le Maghreb : acteurs et dynamiques politiques
Chapitre IV. — La fabrique d’un territoire : conséquences spatiales de la politique impériale des califes de Cordoue

DEUXIEME PARTIE. LA CONSTRUCTION D’UN ESPACE ÉCONOMIQUE DYNAMIQUE ET MULTIPOLAIRE
Préambule à la deuxième partie. — Économie et commerce en Occident musulman. Espaces, réseaux, acteurs (IIIe/IXe-Ve/XIe siècle)
Chapitre V. — La faible visibilité des échanges commerciaux : un état documentaire
Chapitre VI. — Déplacements et itinéraires : maillage géographique d’un espace de relations
Chapitre VII. — Animer les réseaux d’échanges : acteurs et pratiques
Chapitre VIII. — Des circulations de marchandises aux enjeux différenciés

TROISIEME PARTIE. CIRCULATION DES HOMMES, CIRCULATION DES SAVOIRS EN OCCIDENT MUSULMAN
Préambule à la troisième partie. — Espaces et réseaux savants entre al-Andalus et le Maghreb
Chapitre IX. — Identités collectives et discours de légitimation : sources, méthodes, enjeux
Chapitre X. — Des mobilités savantes bipolarisées entre Cordoue et Kairouan
Chapitre XI. — Retracer des transferts culturels : des connaissances en mouvement
Chapitre XII. — À l’ombre de l’empire omeyyade. La circulation des arts et des techniques en Occident musulman

Conclusion. — La configuration d’un espace de relation en Extrême-Occident au début de l’époque islamique

Annexe I. — Cadeaux diplomatiques échangés entre al-Andalus et le Maghreb (IIIe/IXe-Ve/XIe siècle)
Annexe II. — Prosopographie des oulémas entre al-Andalus et le Maghreb (IIe/VIIIe-Ve/XIe siècle) [Cette annexe est disponible uniquement en ligne, en accès libre sur OpenEdition Books]

Sources
Bibliographie
Index anthroponymique
Index toponymique

Informations pratiques :

Aurélien Montel, La rive d’en face. Al-Andalus et le Maghreb à l’époque des Omeyyades de Cordoue (IIe/VIIIe-Ve/XIe siècle), Madrid, Casa de Velázquez, 2026 ; 1 vol., XVII-530 p. (Bibliothèque de la Casa de Velázquez, 94). ISBN : 978-8-49096-458-3. Prix : € 53,00.

Source : Casa de Velázquez

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Colloque – Le paysan désarmé. Pour une sociologie du majoritaire dans le le monde médiéval

Publié le 6 mars 2026 par RMBLF

Lien de participation Teams – Journée 1 : Colloque – Paysan désarmé (J1) | Réunion-Joindre | Microsoft Teams

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Durant la période médiévale, l’activité et la survie de l’essentiel de la population s’inscrivent dans un mode de production dominant fondé sur l’agriculture et reposant sur un contrôle simultané des hommes et des terres. S’essayer à une « sociologie majoritaire » du monde médiéval implique donc d’étudier les spécificités de cette forme particulière, dont la perpétuation avait permis à Jacques Le Goff de défendre l’idée d’un long Moyen âge.

Afin de ne pas sombrer dans les généralités ou de donner une vision trop homogène de l’univers étudié, une telle étude doit se pencher sur des dimensions particulières : ici, le désarmement paysan, c’est-à-dire la manière dont les producteurs agricoles ont été progressivement réduits à une position de purs producteurs. En d’autres termes, il s’agira d’identifier la façon dont se constitue de manière relativement systématique la position du « paysan ».

Ce processus possède une triple dimension :

– Le désarmement physique : c’est-à-dire la privation de la capacité de résistance à la violence et d’action violente en dehors de la sphère limitée du groupe des producteurs lui-même. Cette privation de la violence est toujours une notion relative : la possession d’armes et l’activité violente n’impliquent pas que l’on puisse en faire un usage légitime et, surtout, significatif. La privation peut ainsi passer par des transformations dans le domaine de l’armement qui rendent inopérantes hors du groupe des producteurs les modalités de violence auxquels ils ont accès. Cela implique aussi la disparition au sein de la communauté, et dans la forme de vie de chaque producteur, de la position de combattant « pertinent », c’est-à-dire à la fois légitime et doté d’une capacité effective face aux spécialistes de la violence.

– Le désarmement symbolique : soit, à la fois, le même processus de privation dans la sphère de l’économie symbolique dominante (l’ecclesia) et la participation des groupes de producteurs à leur propre domination. Il peut donc y avoir à la fois une violence légitime à l’intérieur du groupe des producteurs et une perte de cette légitimité lorsqu’elle sort de la sphère de la communauté de production.

– Le désarmement historiographique : cette dernière étape concerne la naturalisation de la position socialement construite de paysan-producteur.

Les enquêtes n’auront pas pour but de mettre en avant un modèle global, mais au contraire de présenter la multiplicité d’occurrences et de formes du processus étudié, afin de déterminer dans quelle mesure celui-ci est à la fois significatif et distinctif pour l’Occident médiéval latin – sans perdre de vue que cette variation constitue l’une des conditions de possibilité du mode de production dominant de l’époque contemporaine.

Évoquer ainsi la privation de la violence fait immédiatement penser à la définition wébérienne de l’État comme groupe dominant ayant le monopole de la violence légitime sur un territoire donné – une violence dont Pierre Bourdieu a souligné ensuite l’importance de la dimension symbolique[1], en plus de la violence physique[2]. Cependant, cette approche peut conduire à associer chronologiquement et de manière quasi mécanique formation de l’État et processus de monopolisation de la violence. Il s’agit au contraire d’aborder des modalités, intermédiaires, préalables à la monopolisation étatique – ces deux termes devant s’entendre sous le sens de conditions de possibilités d’une forme particulière de l’État, et non comme étapes nécessaires d’un processus général – ce qui implique aussi d’établir un certain nombre de comparaisons avec des situations extra-européennes, où ce processus de confiscation prend des formes différentes ou encore ne se manifeste pas, sans pour autant empêcher la construction de formes usuellement attribuées à l’État.

[1]La dimension symbolique ne consiste pas dans une « moitié » symbolique dont l’autre moitié serait physique mais dans le fait que la violence est acceptée par les agents qui la subissent. La violence symbolique est donc l’incorporation de la domination par les dominés eux-mêmes.

[2]Sur l’histoire de ce principe et de cette formulation avant Weber, cf. Whitman, James Q. « Aux origines du “monopole de la violence” ». De la société à la sociologie, édité par Catherine Colliot-Thélène et Jean-François Kervégan, ENS Éditions, 2002.

Programme :

Lundi 9 mars

13h30 : Accueil

14h00 : Alexis Fontbonne (Université de Namur/École normale supérieure) – Le « paysan désarmé » une spécificité occidentale ? Introduction comparatiste

14h45 : Etienne Renard (Université de Namur) – Le rôle militaire du paysan, Ve-Xe siècle

15h45 : pause

16h00 : Philippe Lefeuvre (Université de Tours) – Des paysans désarmés par la cité ? Réflexion historiographique sur la Toscane des XIe-XIVe siècles

17h00 : Laurent Feller (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne) – Résister au dominium par le droit : l’usage de l’institution de l’adoption par des paysans en contexte de lutte (Campanie, XIIIe siècle)

Mardi 10 mars

9h00 : Lorenzo Tabarrini (Università di Bologna) – Formes de résistance paysanne en Toscane et en Émilie au Moyen Âge central (1100-1250)

10h00 : Charles West (The University of Edinburgh) – Le paysan désarmé, des Carolingiens à la paix de Dieu.

11h00 : Pause

11h30 : Stuart Pracy (University of Exeter) – The Lordly Reconfiguration of Time in Early Medieval England

12h30 : Alexis Fontbonne (Université de Namur/École normale supérieure) – Mot de conclusion

13h00 : repas

Informations pratiques :

9-10 mars 2026
Université de Namur – Faculté de Philosophie et Lettres, Salle académique

Organisation : Alexis Fontbonne (UNamur/ENS)
Inscription : alexis.fontbonne@unamur.be

Source : Université de Namur – PraME

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Séminaire – Paris au Moyen Âge

Publié le 5 mars 2026 par RMBLF

Ce séminaire, organisé conjointement par l’IRHT et le LAMOP (Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris – UMR 8589), a été créé en octobre 1998 par un comité de pilotage composé de représentants de plusieurs universités parisiennes et laboratoires du CNRS.

L’objectif était de créer un lieu de réflexion et de discussion ouvert à tous les chercheurs, enseignants-chercheurs, doctorants qui travaillent sur Paris et de donner ainsi une visibilité aux recherches dispersées sur Paris au Moyen Âge, de permettre une coordination de ces recherches, de faire circuler l’information.

Des comptes rendus, rédigés par Marlène Hélias-Baron, corrigés par Nathalie Picque et revus par les auteurs, seront mis en ligne après chaque séance sur le Carnet de recherche IRHT. Cliquez sur la date pour visualiser le compte rendu.

  • Les séances 2025-2026 du séminaire auront lieu aux Archives nationales (Paris) dans la salle d’Albâtre de 14h30 à 17h30.
  • Les séances sont accessibles en ligne en suivant ce lien.

Programme :

12 décembre 2025 : Paris et ses déchets

  • Isabelle Bretthauer et Hélène Noizet, La gestion des déchets à travers le contentieux sur la petite voirie à Paris 
  • Nicolas Lyon Caen et Raphaël Morera, La gestion des déchets à Paris au XVIe siècle

23 janvier 2026 : Approvisionnement et usage du fer et du plomb sur le chantier de Notre-Dame de Paris

  • Maxime L’Héritier (en collaboration avec Sandrine Baron, Aurélia Azéma, Diane Daussy, Guillaume Sarah), L’approvisionnement en plomb du chantier de Notre-Dame de Paris sur la longue durée (XIIe-XIXe s.)
  • Mathilde Bernard (en collaboration avec Maxime L’Héritier, Aurélia Azéma, Lucile Beck, Emmanuelle Delqué-Kolic, Philippe Dillmann), Approvisionnement, travail et usage du fer à Notre-Dame de Paris aux XIIe et XIIIe siècles 

20 février 2026 : Commerce, flux de marchandises et compagnies marchandes

  • Hugo Ferreira Ribero, Les flux de marchandises d’après les compagnies et les congés du Parloir aux bourgeois 
  • Boris Bove, Le commerce par eau vu par l’ordonnance de 1416 et le péage de Mantes 

20 mars 2026 : Utiliser l’eau pour approvisionner et nourrir la ville

  • Laurence Lestel et Zuzanna Sliwinska, Quand les modifications de la Seine à Troyes génèrent des conflits avec Paris (XVIe-XVIIIe siècles)
  • Pierre Marchandin, « Moudre le blé grâce à la force de l’eau : le cas des moulins hydrauliques de Paris du XIIIe au XVIe siècle 

17 avril 2026 : Gestion et approvisionnement seigneurial

  • Isabelle Bretthauer et Marlène Helias-Baron, Documentation féodale et gestion domaniale dans la prévôté de Paris aux XIVe et XVe siècles 
  • Harmony Dewez, Le vin de ‘Saint Thomas’ à Triel-sur-Seine et Chanteloup-les-Vignes : une rente francilienne pour les moines de Canterbury (1179-1324) 

29 mai 2026 : Approvisionnement des villes italiennes et flamandes

Didier Boisseuil, Approvisionnement en alun des villes médiévales : exemples italiens et flamands

Mathieu Shermann, Marchands-banquiers italiens et ravitaillement des villes 

Source : IRHT

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Publication – Christian Meyer, Océane Boudeau, « Paris, Bibliothèque nationale de France. Départements des manuscrits. Ancien fonds Latin (Lat. 1-8822) »

Publié le 5 mars 2026 par RMBLF

Le premier tome de ce neuvième volume décrit l’ensemble des manuscrits notés de l’ancien fonds latin de la Bibliothèque nationale de France (Lat. 1-8822) formé vers 1740 à partir des collections de la Bibliothèque royale des xviie et xviiie siècles. Il complète et développe la présentation sommaire de ce fonds décrit dans le septième volume de la présente collection (CMN 7, p. 155-240).

Pour les manuscrits notés, cette collection doit en grande partie sa richesse aux très nombreux manuscrits originaires d’Aquitaine et d’Occitanie acquis au xviie siècle par Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) ou en 1730 lors de la vente des manuscrits de la bibliothèque de l’abbaye Saint-Martial de Limoges. Ces manuscrits qui ont fait,  depuis les années 1960, l’objet de nombreux travaux, sont ici désormais décrits et analysés dans leur intégralité. Ils révèlent l’ampleur et la richesse de la poésie liturgique élaborée en Aquitaine dont les collections régionales (cf. CMN 6) ne donnent qu’un très faible aperçu. Cette collection, enrichie au demeurant par de nombreux dons et acquisitions, complète aussi notre connaissance des répertoires liturgiques cultivés dans bien d’autres régions de France et dont les témoins ont été décrits dans les premiers volumes de la présente collection.

Une introduction substantielle, enrichie d’annexes, aborde en particulier divers aspects des traditions musicales du domaine aquitain. Chaque notice comporte une description sommaire du manuscrit, une présentation des éléments permettant de préciser l’origine ou la provenance du volume, la date de sa rédaction et son histoire.

Index général des pièces citées dans les notices.

Table des matières :

Introduction
Références et sigles bibliographiques, abréviations usuelles
Description des manuscrits
Annexes
Index

Informations pratiques :

Christian Meyer, Océane Boudeau, Paris, Bibliothèque nationale de France. Départements des manuscrits. Ancien fonds Latin (Lat. 1-8822), Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol. XXIII–568 p. (Catalogue des manuscrits notés du Moyen Age conservés en France, 9). ISBN : 978-2-503-61775-6. Prix : € 125,00.

Source : Brepols

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Publication – « Medieval Matters: Europe’s Premodern Religious Cultures. Studies in Honour of Miri Rubin », éd. Matthew Champion, Kati Ihnat, Eyal Poleg, Milan Zonca

Publié le 5 mars 2026 par RMBLF

Medieval Matters: Europe’s Premodern Religious Cultures offers innovative perspectives on Europe’s medieval religious landscapes through diverse case studies spanning Livonia to Iberia. This interdisciplinary collection examines the complex interplay of ritual, community, memory, and identity across medieval religious practices, with particular attention to Jewish–Christian relations, gender dynamics, and devotional materiality. Honouring Miri Rubin’s transformative scholarship, the volume brings together emerging scholarly voices who engage with her insights on ritual, narrative, emotion, gender, and devotion. The collection concludes with a roundtable of eminent medievalists reflecting on Rubin’s influence and future directions for studying the premodern past.

Matthew S. Champion is Associate Professor of History in the School of Historical and Philosophical Studies, University of Melbourne. His first book The Fullness of Time: Temporalities of the Fifteen-Century Low Countries (Chicago, 2017) was awarded the 2018 Gladstone Prize by the Royal Historical Society.

Kati Ihnat is Associate Professor of Medieval History at the Radboud University in Nijmegen. Her first book, Mother of Mercy, Bane of the Jews: Devotion to the Virgin Mary in Anglo-Norman England, appeared with Princeton University Press in 2016.

Eyal Poleg is a Professor of Material History in the School of History, Queen Mary University of London. His most recent book, A Material History of the Bible, England 1200–1553, was published by Oxford University Press for the British Academy in 2020. 

Milan Žonca is Assistant Professor of Hebrew and Jewish Studies at the Faculty of Arts, Charles University in Prague. He has published articles on the cultural and intellectual history of Jews in the late Middle Ages, especially in Central Europe, and medieval Jewish–Christian polemics.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Medieval Matters. Europe’s Premodern Religious Cultures. Studies in Honour of Miri Rubin, éd. Matthew Champion, Kati Ihnat, Eyal Poleg, Milan Zonca, Boston–Leyde, Brill, 2026 ; 1 vol., X–280 p. (Studies in Medieval and Reformation Traditions). ISBN : 978-90-04-52761-4. Prix : € 125,00.

Source : Brill

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Journée du RMBLF (rappel) – Dies Namurcensis. Rencontre du RMBLF et du VWM

Publié le 5 mars 2026 par RMBLF

Inscriptions souhaitées avant le lundi 9 mars 12h00

Namur
Vendredi 13 mars 2026

À travers cette journée de visite organisée à Namur, le RMBLF souhaite renforcer les liens qui l’unissent à son homologue flamand, le Vlaamse Werkgroep Mediëvistiek.

Trop souvent, les médiévistes francophones connaissent mal les travaux menés de l’autre côté de la frontière linguistique, alors que les recherches conduites en France, par exemple, n’ont plus aucun secret pour eux. L’inverse est tout aussi vrai, avec une relative méconnaissance de la recherche francophone par les collègues flamands. Avec la disparition de certains programmes de recherche fédéraux, comme les PAI qui faisaient collaborer les universités francophones et flamandes, le fossé entre les deux traditions historiographiques s’est encore quelque peu accentué ces dernières années.

Le 13 mars, il s’agira d’apprendre à mieux nous connaître, à l’occasion d’une journée de rencontre organisée à Namur.

Programme :

9h30 (L22) — Accueil

10h00 (L22) — Keynote : Lisa Demets (Universiteit Antwerpen) – Responses to rape. Seksueel geweld en morele verwonding in de laatmiddeleeuwse Nederlanden

11h00 — Visite du TreM.a – Musée des Arts anciens du Namurois ou des Archives de l’État à Namur

13h00 (L34) — Repas

14h30 (L31 et L32) — Actualités de la recherche en Flandre (poster session)

16h00 — Verre de l’amitié

Présentation de posters :

Les présentations de posters seront réalisées par :

  • Sara Huts (KULeuven)
  • Noah Gaens (KULeuven)
  • Lisa Fenucci (KULeuven)
  • Vincent Vanhamme (KULeuven)
  • Robin Waeytens (UGent)
  • Febe Thonissen (UAntwerpen)
  • William Torbeyns (VUB-KULeuven)
  • Rhea Mertes (VUB-UGent)

Informations pratiques :

Vendredi 13 mars 2026

Accueil :
Université de Namur,
Local L22
61, rue de Bruxelles
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Publié dans Colloque | Commentaires fermés sur Journée du RMBLF (rappel) – Dies Namurcensis. Rencontre du RMBLF et du VWM

Publication – François Wallerich, « Faire croire pour faire corps. Les miracles eucharistiques dans l’Occident médiéval (XIe-XIIIe s.) »

Publié le 4 mars 2026 par RMBLF

Une hostie saigne entre les mains du prêtre qui l’élève. Le vin prend l’apparence de la poix dans le calice. Un ange soustrait les saintes espèces des mains du célébrant. Comment expliquer la présence en nombre de tels prodiges dans les sources que produit l’Occident médiéval à partir du XIe siècle ? Les miracles eucharistiques, assez rares durant le haut Moyen Âge, connaissent alors un essor indéniable que le présent ouvrage s’efforce de comprendre. Pour ce faire, le livre cherche à articuler les notions de faire croire et de faire corps. Les récits miraculaires sont certes destinés à faire croire : alors que le dogme de la transsubstantiation est peu à peu défini avec précision, et que l’institution ecclésiale doit combattre les hérésies et dissidences qui se multiplient au sujet du sacrement de l’autel, le miracle vient à l’appui d’une pastorale qui vise à normer les croyances et les pratiques des fidèles. Mais il s’agit aussi, et peut-être surtout – telle est ici la thèse défendue –, de faire corps : assurer l’unité de l’Église ; défendre le monopole clérical du sacré ; garantir un ordre social qui entérine la distinction et la supériorité des clercs sur les laïcs.

Table des matières :

Chapitre premier. Les miracles eucharistiques avant le XIe siècle

Première partie. Réalisme eucharistique et exaltation du sacerdoce : affirmation et remises en cause d’un ordre « grégorien » (années 1050-1170)
Chapitre II. La dialectique des profanations. La corporalité de l’eucharistie. Mise à l’épreuve
Chapitre III. Miracles eucharistiques et idéaux « grégoriens ». Le prêtre, garant de l’ordonnancement du monde
Chapitre IV. « Nouvelle théologie » et radicalisme réformateur. Premier essor des démarches mystiques et des préoccupations pastorales au XIIe siècle

Deuxième partie. Les miracles eucharistiques, des cloîtres au monde. Dynamisme cistercien,  « tournant pastoral » et défi laïque (années 1170-1230)
Chapitre V. Des miracles pour l’unité. La circulation des miracles eucharistiques dans l’ordre cistercien
Chapitre VI. Défi hérétique, « tournant pastoral » et miracles eucharistiques. Défendre, enseigner et mettre en scène le dogme
Chapitre VII. Les défis laïques. Miracles eucharistiques et pratiques de contournement de la médiation sacerdotale

Troisième partie. Prédication au laïcs, identité chrétienne et encadrement institutionnel (années 1230-1310)
Chapitre VIII. Les miracles eucharistiques dans la prédication aux laïcs. Héritage monastique et nouvelles modalités du « faire croire »
Chapitre IX. Le corpus Christi dans l’espace public. Miracles eucharistiques et identité chrétienne
Chapitre X. Propager et encadrer les miracles. Une progressive prise en main conceptuelle et institutionnelle

Conclusion générale

Annexes
Annexe 1. Deux miracles eucharistiques copiés à Salem
Annexe 2. Les miracles eucharistiques dans la prédication

Indices
Bibliographie
Index des manuscrits
Index des textes anciens et médiévaux

Informations pratiques :

François Wallerich, Faire croire pour faire corps. Les miracles eucharistiques dans l’Occident médiéval (XIe-XIIIe s.), Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., 636 p. (Collection des Études Augustiniennes, Série Moyen Âge et Temps modernes, 58). ISBN : 978-2-85121-345-7. Prix : € 88,15.

Source : Brepols

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Offre d’emploi – Tutorial Fellowship in History, and Associate Professorship (or Professorship) of Medieval British and European History

Publié le 4 mars 2026 par RMBLF

Closes: 27th March 2026

Magdalen College in association with the Faculty of History 

Magdalen College and the Faculty of History invite applications from suitably qualified candidates for a Tutorial Fellowship in History and Associate Professorship (or Professorship) of Medieval History, to be appointed with effect from 1 September 2026 or as soon as possible thereafter. 

The successful candidate will be both an Official (Tutorial) Fellow in History at Magdalen, and a member of the Faculty of History. They will be part of a lively and intellectually stimulating research community which publishes at the highest international levels, and will have access to the excellent research facilities which Oxford offers. 

Applications for this post are invited from well-qualified candidates whose research specialism lies in European History during the period 400-1000. The person appointed will be required to enthuse and inspire students at both undergraduate and graduate level through tutorials, classes, lectures, and supervision. The papers which the candidate will be required to teach are specified in the further particulars. 

Applicants should have received a doctoral degree in Medieval European History or a closely related subject; have an outstanding record of original, important, and rigorous published research; and have the ability to provide excellent undergraduate teaching and excellent postgraduate teaching and supervision in the required areas, along with the personal qualities needed to encourage a high level of achievement in undergraduate and graduate students. The full selection criteria in the further particulars should be consulted before applying. 

The Faculty of History is an Athena Swan Bronze Award holder. Applications are particularly welcome from women and from black and minority ethnic candidates, who are under-represented in senior academic positions in Oxford.

The closing date for applications is 12:00 noon GMT on Friday 27 March 2026. It is anticipated that interviews will be held on Thursday 14 May 2026. 

If you would like to discuss this post and find out more about joining the academic community at Oxford, please contact the Chair of the Faculty Board, Professor Martin Conway (martin.conway@history.ox.ac.uk), or the Senior Tutor at Magdalen College, Dr Mark Pobjoy (senior.tutor@magd.ox.ac.uk).

Salary (£): Combined University and College salary within the range £58,265 – £77,645 p.a., plus a College Housing Allowance of £18,073 p.a., Tutorial Allowance of £9,386 p.a., and other benefits.

Source : Jobs.ac.uk

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