L'Agenda des Médiévistes

The medieval cultures of Europe (800-1450) produced novel cultural forms related to the human experience of death and dying that merit deep consideration. This volume contributes fresh interpretations and a new synthesis of perspectives on this dynamic cultural horizon informed by breakthrough work in a range of fields, including archaeology, art history, history, literature, and theology. The authors of individual chapters bring to their topics not just expertise in their given fields, but also a sense of major shifts in the way we study death, reflecting on the changing norms, attitudes, and values that drove people’s experience of this crucial last phase of life.

Pushing back against the tired cliches about death in pre-modern culture, the essays detail those features of death culture that persist through time and across cultures-like the preference for burial in churches and churchyards across Europe-while also marking the emergence of novel and distinctive practices and beliefs-like the evolution of Purgatory, with associated impacts on prayers for the dead. While attending to sharp differences between the medieval world and our own, the authors also note uncanny continuities with the present. The cumulative effect is to leave the reader with a profound sense of the cultural contribution of the medieval period to the moral obligation to take ownership of our own deaths, regardless of our belief system, and to honor our relationship to the dead, on whom our cultures are founded.

A Cultural History of Death is part of The Cultural Histories Series. Titles are available as hardcover sets for libraries needing just one subject or preferring a tangible reference for their shelves or as part of a fully-searchable digital library. The digital product is available to institutions by annual subscription or on perpetual access via http://www.bloomsburyculturalhistory.com. Individual volumes are available in print or digitally via http://www.bloomsburycollections.com.

Table des matières :

Introduction
1. Dead and Dying Bodies, Danielle Westerhoff, (Durham University, UK)
2. The Sensory Aesthetics of Death, Elina Gertsman and Sam Truman, (Western Reserve University, USA)
3. Emotions, Mortality and Vitality, Jill Bradley, (Independent scholar)
4. Death’s Ritual-Symbolic Performance, Amy Appleford, (Boston University, USA)
5. Sites, Power and Politics of Death, Victoria Whitworth, (Independent scholar, UK)
6. Gender, Age and Identity, Belle Tuten, (Juniata College, USA)
7. Explaining Death: Belief, Law and Ethics, Bruce Gordon, (Yale University and Divinity School, USA)
8. The Undead and Eternal, Carl Watkins, (Cambridge University, UK)
Bibliography
Notes
Index

Informations pratiques :

A Cultural History of Death in the Middle Ages, éd. Ashby Kinch, Londres, Bloomsbury, 2026 ; 1 vol., 216 p. (The Cultural Histories Series). ISBN : 978-1-47253-751-5. Prix : GBP 75,00.

Source : Bloomsbury

Le 7 août 1479, une bataille opposa les troupes bourguignonnes à celles de Louis XI au lieu-dit La Viesville. Là, près de Thérouanne, s’élevait la forteresse d’un lignage dont l’influence grandissante s’abattit sur le bailliage d’Aire, coincé entre Saint-Omer et la Flandre. Cette suprématie reposait sur quatre piliers : assise foncière renforcée par le mariage, services de guerre au roi et au prince, rôle administratif à l’échelon local, responsabilités au sein de l’hôtel. La mobilisation de l’entourage (cadets, bâtards, vassaux, serviteurs et affins) permit au lignage d’établir un réseau d’influence parfois criminel dans lequel racket, détournements, violence et corruption étaient monnaies courantes. Monopolisant tous les postes, imposant l’omerta aux habitants et sa volonté à l’échevinage, le clan emmené par Pierre IV et le bailli Coppin de La Viesville placèrent le territoire sous leur coupe. Même les défunts, enveloppés d’un drap aux armes des La Viesville pour quitter la ville, échappaient difficilement à leur emprise. Dans l’entourage des ducs Valois de Bourgogne, les La Viesville tiennent une place à part. L’un d’eux, véritable paladin, fut chambellan de Louis d’Orléans et de Jean sans Peur avant de périr glorieusement sur le champ de bataille en portant la cotte d’armes de Philippe le Bon. Un autre commanda la garde de Charles le Téméraire après avoir tranché la main d’un ambassadeur, tandis que l’héritière épousa le Grand Bâtard Antoine, propulsant le lignage dans la famille princière. Cette époque tourmentée, sur fond de pestes et de Guerre de Cent Ans fut l’ère des La Viesville.

Bertrand Haquette est chercheur associé à l’UMR 8529 IRHiS. Docteur en Histoire de l’Université de Lille, il a soutenu en 2013 sous la direction de Bertrand Schnerb une thèse intitulée : L’Aire des La Viesville. Bailliage et lignage en Artois à la fin du Moyen Âge.

Table des matières :

I. LA TERRE ET SES HOMMES
1. Pays d’Aire, pays d’eau
2. Une « jolye petite ville appelée Ayre »
3. Noblesse et « gens notables » du Pays d’Aire
4. Les fruits de la glèbe

II. LE TEMPS DE MUTATIONS
5. Le cavalier blanc, refroidissement climatique ?
6. Le Cavalier blême, le temps des mortuoires
7. Le Cavalier écarlate, un univers de guerre
8. Le miracle d’une ville salamandre

III – LE CADRE INSTITUTIONNEL
9. L’omniprésence du bailli
10. Les collaborateurs du bailli
11. plusieurs beaulx drois en la ville, la commune d’Aire

IV – L’ÈRE DES LA VIESVILLE
12. L’ascension d’un lignage
13. Pierre, le « maréchal »
14. Coppin de La Viesville
15. L’organisation
16. Le sang neuf
17. La génération dorée

Conclusion générale

Index

Informations pratiques :

Bertrand Haquette, Un beau droict en la ville. Bailliage et lignage en Artois à la fin du Moyen Âge : l’aire des La Viesville, Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., 632 p. (Burgundica, 38). ISBN : 978-2-503-62376-4. Prix : € 119,00.

Source : Brepols

This book tells the story of the ‘Charity’ of Montpellier, a city-wide distribution of alms held once a year from the 13th to the 16th century. Such Charities were very common in the towns and cities of Southern France in the Middle Ages but have never been the focus of an in-depth study.

Through the investigation of the emergence, history, and disappearance of the Montpellier Charity, the book argues that these city-wide annual distributions of alms, while merely symbolic, served a defining purpose: unifying the community around the shared value of charity and celebrating the community’s civic identity.

The Charity constitutes a prism through which the religious, political, and social forces operating in Montpellier can be observed and through which we can gain a lively glimpse of the city’s everyday life and activities. But this book goes beyond local history to argue that all medieval Charities cemented and united the social fabric in a manner that was unparalleled by other local charitable endeavours.

The book therefore demonstrates that the Charity of Montpellier’s significance and longevity connect to the almsgiving’s ability to, year after year, reinforce the community’s cohesion, all while showcasing social unity and naturalising the city’s internal hierarchies. The Charity, through its mise en scène, transcended and gave meaning to the great social divides that characterised late medieval societies.

Charity and Community in Montpellier, 13th–16th Centuries addresses graduates, postgraduates, and scholars interested in medieval history, charity, urban history, poverty relief, and the pivot towards the Renaissance.

Lucie Laumonier is an affiliated assistant professor at Concordia University, Montreal, Canada. Her research focuses on the social history of late medieval Languedoc, with an eye towards religious practices and family history. Her first monograph was Solitudes et solidarités en ville, Montpellier 13e–15e siècles (2015).

Table des matières :

Introduction  

1. Dawn: Montpellier and the Early Charity  

2. The Charity: A Performance of Community  

3. A Grassroot Celebration: Guilds and the Charity  

4. Collective Governance and Mutual Accountability  

5. The Multiplication of the Loaves  

6. Dusk of the Charity (c. 1520-1550)  

Appendices  

Informations pratiques :

Lucie Laumonier, Charity and Community in Montpellier, 13th–16th Centuries. The Multiplication of Loaves, Londres, Routledge, 2026 ; 1 vol., 196 p. ISBN : 978-9-46372-073-1. Prix : € 130,00.

Source : Routledge

Les princes d’Occident ont cherché, entre le IXe siècle et le début du XVIe siècle, à inscrire leur renommée dans un cadre pérenne, associé à leur emprise territoriale, et se sont appuyés pour ce faire sur l’Église et, en particulier sur des collégiales. Ils ont ainsi déployé des stratégies d’appropriation, voire de réappropriation dans le cas d’héritage ou de conquête d’un nouveau territoire. Se dessine alors une logique de privatisation de l’espace sacré, phénomène d’autant plus étonnant au moment où s’imposent les canons de la réforme grégorienne, qui cherche à séparer affaires profanes et sacrées. Ce volume réunit onze textes d’historiens, historiens de l’art et archéologues, qui appréhendent de manière transdisciplinaire les formes, manifestations et significations de l’appropriation princière des collégiales séculières, d’un point de vue monumental et documentaire. Ils s’intéressent à la présence réelle des princes en leurs collégiales, eux qui étaient les principaux voisins de ces églises ou qui les fréquentaient régulièrement. Ils interrogent les effets de la proximité princière sur la communauté canoniale. Sont analysés les marques et symboles des princes qui figurent dans les collégiales, qu’il s’agisse de signes sur les vitraux, de marques héraldiques sur les murs, de représentations symboliques des princes sur les textiles des desservants ou sur la matrice des sceaux des chapitres canoniaux. Ces études interrogent enfin le rôle des collégiales dans l’affirmation du pouvoir des princes, à travers les cérémonies qu’elles accueillaient et les dévotions aristocratiques dont elles furent le support. L’appropriation de ces institutions religieuses participe ainsi au rayonnement du maître des lieux sur sa principauté et devient l’un des fondements de sa légitimité.

Table des matières :

Introduction, par Thomas Lacomme et Ewen Thual

Laurent Ripart
Abbatiat princier et genèse des collégiales princières : l’exemple de l’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune aux temps post-carolingiens. 

Paul Chaffenet
La collégiale Saint-Quentin : un lieu privilégié d’expression des liens personnels entre comtes de Vermandois et chanoines séculiers ? (xe-début du xiiie siècle)

Olivier Deforge et Thomas Lacomme
Présence et circulations des comtes de Champagne dans la chapelle de leur palais provinois et dans la collégiale Saint-Quiriace de Provins (xiie-xiiie siècles)

Vincent Tabbagh
En Bourgogne, le duc, la duchesse et trois collégiales (xiie-xve siècles)

Laurent Hablot et Paul-François Broucke
Lecture comparée de la mise en signe de collégiales bretonnes à la fin du Moyen Âge

Antoine Robin
Marquer son église : manifestions et fonctions de l’héraldique princière dans les collégiales des ducs de Bourbon

Julie Glodt
Les textiles liturgiques de la Sainte-Chapelle de Dijon : mémoire ducale ou « démarcation » royale ? (1419-1547)

Arnaud Baudin, Caroline Simonet et Jean-Luc Chassel
Les sceaux des collégiales princières (xiie-xve siècle)

Véronique Gazeau
Culte marial et pouvoir politique en Normandie : le duc Guillaume et la collégiale de Cherbourg

Lucie Jardot 
Stratégies territoriales et communication politique : les couples princiers bourguignons en leurs collégiales (xive-xve siècle)

Olivier Mattéoni
Géographie sacrale et politique à la fin du Moyen Âge : les ducs et duchesses de Bourbon en leurs collégiales

Conclusions, par Anne Massoni

Informations pratiques :

Marquer son église : les princes en leurs collégiales (IX^e-début XVI^e siècle), éd. Thomas Lacomme, Ewen Thual, Saint-Étienne, CERCOR, 2026 ; 1 vol., 230 p. (Communautés, congrégations et ordres religieux). ISBN : 978-2-959-87331-7. Prix : € 25,00.

Source : i6doc