L'Agenda des Médiévistes

L’université de Strasbourg organise un colloque international d’études grecques et latines du lundi 1^er mercredi 3 juin 2026 à la Maison Interuniversitaire des Sciences sociales et des Humanités d’Alsace (MISHA).

Programme :

Lundi 1^er juin 2026

14h-14h25 – Accueil par Frédéric CHAPOT et Claudio FELISI (université de Strasbourg)

• 14h30-15h15 – Filippomaria PONTANI (université de Venise) – « Le pasteur à la voix impérissable » : sur quelques citations de l’Hésiode fragmentaire chez les auteurs de l’antiquité tardive
  La fortune d’Hésiode, poète “théologien”, dans l’Antiquité tardive reste un champ de recherche encore ouvert. La transmission des poèmes dits “mineurs” a perduré jusqu’à la fin de l’époque impériale, mais de façon de plus en plus limitée. On examinera quelques exemples de deux types de tradition indirecte. Pour la tradition doxographique, on reviendra sur Clément d’Alexandrie, l’auteur chrétien qui cite le plus de fragments hésiodiques. Les fr. 303, 308 et 362 (M.-W.), dont la place et l’authenticité ont été longuement discutées, ainsi que les fr. 1, 5-6 (Origène) et 51 (Athénagore) posent la question centrale de l’accès des auteurs chrétiens à Hésiode : lecture directe ou connaissance médiatisée par des “recueils orientés” ? Pour la tradition érudite, on étudiera le fr. 266a (Tryphon), récemment réédité avec une nouvelle évaluation du texte et de sa place dans le Mariage de Keyx, poème hésiodique auquel on a aussi rattaché le kenning du très douteux fr. 337.
• 15h20-16h05 – Anika NICOLOSI (université de Parme) – Archiloco di Paro negli autori pagani di III-IV secolo: conservazione, trasmissione e (re)interpretazione del testo
  Archiloco di Paro è autore spesso presente nelle citazioni di Ateneo di Naucrati († post 223); la consonanza dei temi giambici con gli argomenti trattati fanno del Pario un autore prediletto del Naucratita. Tuttavia, un riesame critico della presenza del giambografo negli scritti degli autori tra III e IV secolo d.C. mostra come Archiloco fosse autore ancora ben noto e spesso citato. Il presente contributo, dunque, vuole essere un quadro d’insieme sulla presenza della memoria di Archiloco di Paro negli autori di questo periodo con particolare riferimento a Eliano (†235), Filostrato (†247), Giuliano (†363) e Libanio (†394).

16h05-16h40 – Pause

• 16h45-17h30 – Camillo NERI (université de Bologne) – Saffo, l’eros, i Latini, i Cristiani
  Il contributo affronta un’immagine biografica – costruita sulla scena comica attica del V sec. a.C., perfezionatasi nella poesia latina, soprattutto ovidiana, e recepita con affettata indignazione dai Cristiani – che allontana la comprensione dei testi, trasforma la fortuna in sfortuna, e talora produce… mostri.

Mardi 2 juin 2026 

• 9h30-10h15 – Virginia MASTELLARI (université de Pavie) – Ridendo castigat mores? I commediografi greci nell’opera di Clemente Alessandrino
  L’intervento esamina le attestazioni degli autori della Commedia Nuova in Clemente Alessandrino e la loro funzione nel progetto culturale della sua opera. Tali citazioni non sono ornamentali o puramente erudite, ma integrate in un discorso morale e pedagogico, come strumenti utili a denunciare vizi e disordini dei costumi, dunque a educare il cristiano. La relazione mostrerà come Clemente operi una selezione mirata dei passi comici, privilegiando sentenze, immagini e temi compatibili con la morale cristiana, e li declini ai propri scopi; si proporrà inoltre una valutazione del testo, delle varianti e delle modalità di trasmissione. Ne emerge che la commedia greca, pur appartenendo alla cultura pagana, viene assorbita da Clemente in una linea di continuità tra paideia ellenica e paideia cristiana.
• 10h20-11h05 – Francesco LUPI (université de Venise) – Sulla sopravvivenza di Ione di Chio drammaturgo in Ateneo: qualche appunto
  Diversamente che per i tre tragici maggiori, Il numero di frammenti drammatici di Ione di Chio preservati dalla tradizione antologico-gnomologica è ridottissimo. Per contro, gli escerti ioniani veicolati dai Deipnosofisti rappresentano una frazione (relativamente) cospicua e fanno di Ateneo la fonte più generosa di questo corpus. Dopo aver presentato i principali vettori dei lacerti drammatici del poeta, si fornirà qualche rilievo su distribuzione e funzioni del corpusculum tramandato dal Naucratita, e sul ruolo giocato da quest’ultimo (o dalle sue fonti) nella trasmissione di tali frammenti e nella loro valutazione da parte della critica. Infine, si analizzerà più puntualmente una selezione di frammenti, proponendo qualche contributo di ordine testuale ed esegetico.

11h05-11h3 – Pause 

• 11h30-12h15 – Lucía RODRÍGUEZ-NORIEGA GUILLÉN (université de Oviedo) – Le traité Sur les poissons de Dorion (II^e s. av. J.-C.) chez Athénée
  Le but de la conférence est d’analyser les problèmes que pose la reconstitution du traité Περὶ ἰχθύων de Dorion, dans la mesure où notre connaissance de son contenu est inévitablement conditionnée par les intérêts d’Athénée lorsqu’il le cite, puisque les quelque trente-cinq fragments de l’œuvre n’ont été transmis que par les Deipnosophistes.
• 14h30-15h15 – Claudio FELISI (université de Strasbourg) – Les collections de textes grecs classiques à Rome au III^e siècle : un chapitre à reconsidérer de l’histoire des textes fragmentaires conservés ?
  Trois auteurs grecs actifs à Rome au IIIe siècle comptent parmi les principaux transmetteurs de textes grecs fragmentaires autrement perdus : le rhéteur Élien (ca. 200-230), le néoplatonicien Porphyre (ca. 260-300) et son élève Jamblique (ca. 275-310). Si l’on admet généralement qu’Élien compile surtout des citations de seconde main, Porphyre et Jamblique sont à l’origine de trois “sauvetages in extremis” remarquables : le Traité de l’Anonyme de Jamblique (vers -400), le Protreptique d’Aristote (vers -350) et le Peri eusebeias de Théophraste (vers -300), traités dont ils citent de nombreux et longs passages de première main. Cet ensemble sera mis en perspective avec les éclairages fournis par Galien (De indolentia, redécouvert en 2005) sur les collections de livres grecs à Rome avant et après l’incendie de 192. On pourra ainsi formuler plusieurs hypothèses sur l’histoire de la conservation et de la lecture des textes philosophiques grecs d’époque classique dans la Rome tardo-impériale.
• 15h20-16h05 – Angeliki BOIKOU (Sorbonne Université) – “Cités in extremis” dans les Saturnales : Callimaque, Pacuvius et l’étymologie de camillus
  L’analyse étymologique du nom de l’héroïne Camilla (Sat. 3,8,5-7) éclaire le modus operandi de Macrobe dans les Saturnales. Mettant en valeur le savoir pontifical de Virgile, Macrobe rapproche le nomen du terme sacré camillus, ‘serviteur des dieux’, puis en soutient l’origine étrusque et cite les autorités de Callimaque (frg. 723 Pf.), de Pacuvius (frg. 144c TrRF) et du glossographe Statius Tullianus. Ce passage s’inscrit dans une longue tradition linguistique et antiquaire, amorcée dès Varron et trouvant des parallèles plus ou moins étroits dans de nombreuses sources grecques et latines, de nature exégétique, lexicographique et antiquaire. On examinera la réception des extraits poétiques de Callimaque et de Pacuvius chez Macrobe, les sources gréco-latines parallèles et les autres attestations des deux poètes fragmentaires dans les Saturnales, en montrant l’importance du contexte de transmission des extraits littéraires et des doctrines savantes pour l’étude des textes fragmentaires.

16h05-16h40 – Pause 

• 16h45-17h30 – Concetta LONGOBARDI (université de Naples – Federico II) – Igino nei Saturnali di Macrobio
  Sotto il nome di Gaio Giulio Igino, liberto di Augusto e prefetto della Biblioteca Palatina secondo la testimonianza di Svetonio (gramm. 20), sono giunte per tradizione manoscritta le Fabulae nonché gli Astronomica. Alcuni testi imperiali e tardoantichi, però, riportano sotto il suo nome una varietà di opere molto più ampia: De origine et situ urbium Italicarum; De familiis Troianis; De proprietatibus deorum; De dis penatis; De apibus; De agri cultura. L’intervento cercherà di definire con maggiore chiarezza il profilo di Igino, sia biografico che intellettuale, attraverso l’analisi puntuale delle sue citazioni nei Saturnali di Macrobio.

Mercredi 3 juin 2026 

• 9h30-10h15 – Pietro PODOLAK (université de Venise) – Frammenti di classici greci e latini in Arnobio
  Tra i frammenti di opere greche e latine conservati in Arnobio, ci concentreremo su quelli che attingeva di seconda mano ad altri testi e la cui selezione e distribuzione nell’Adversus nationes si spiegano con la loro disponibilità nella fonte diretta. La presenza di alcune fonti primarie sembra legata al milieu dei retori africani (cf. la passione per il lessico e la letteratura arcaica di Frontone e Apuleio) e a quello degli autori cristiani africani (cf. le Antiquitates di Varrone, presenti in Tertulliano e Agostino), mentre l’utilizzo di fonti greche (Clemente Alessandrino e fonti neoplatoniche) sembra un tratto peculiare di Arnobio. Laddove una verifica è possibile su una fonte intermedia conservata (Ennio e Evemero via Cicerone e/o Clemente Alessandrino), il trattamento dei segmenti di testo citati mostra l’insidiosa abitudine di Arnobio a contaminare o arricchire i frammenti con fonti diverse, e ciò dovrebbe suggerire all’editore la massima prudenza nel “ritagliare” frammenti dal retore africano.
• 10h20-11h05 – Frédéric CHAPOT (université de Strasbourg) – Lactance et le traitement de la citation : enquête sur la pratique des citations composites
  Si certaines des nombreuses citations d’auteurs classiques chez Lactance ont une fonction essentiellement ornementale, beaucoup d’autres ont une visée nettement argumentative (consolider la foi chrétienne par le témoignage des auteurs classiques ou, au contraire, moquer les cultes traditionnels, contester les propos des philosophes ou dénoncer les représentations païennes). Dans ce contexte, nous nous proposons de rechercher si Lactance pratique la “citation composite”, qui inclut deux ou plusieurs passages fusionnés et présentés comme s’il ne s’agissait que d’un seul. Cette enquête devrait permettre de contribuer à cerner les modes de lecture de Lactance et le statut accordé aux textes des auteurs classiques par rapport au traitement de la Bible par les auteurs chrétiens.

11h05-11h30 – Pause 

• 11h30-12h15 – Jérémy DELMULLE (CNRS-IRHT) – Pacatus lecteur de première main des œuvres perdues des historiens républicains ?
  Alors que la bibliographie tend à voir dans les panégyriques tardifs des œuvres de circonstance où les rappels des événements historiques passeraient par le recours à des recueils d’anecdotes morales ou exemplaires (cf. Valère-Maxime), une lecture fouillée du panégyrique de Théodose prononcé par le Gaulois Pacatus en 389 montre qu’il est possible de détecter des emprunts sans doute directs à des textes historiques perdus depuis, comme les Historiae de Salluste et la dixième décade de Tite-Live.
• 12h15-12h30 – Conclusion par Claudio FELISI et Jérémy DELMULLE

Informations pratiques :

Maison Interuniversitaire des Sciences sociales et des Humanités d’Alsace | MISHA
5 allée du Général Rouvillois
67000 Strasbourg cedex

Du 1 Juin 2026 au 3 Juin 2026

Pour lien visio-conférence, contacter :  jeremy.delmulle@irht.cnrs.fr

Source : IRHT

Border Crossings and Interaction: Latin and the Vernacular in Late Medieval Theology and Piety (1300–1500). Annual Conference of the International Society for the Study of Medieval Theology, June 18-20, 2026, University of Muenster (Westphalia, Germany)

18.06.2026 – 20.06.2026
Universität Münster

In den vergangenen Jahrzehnten hat die Erforschung des Verhältnisses zwischen Latein und den Volkssprachen im späten Mittelalter immer mehr an Bedeutung gewonnen, etwa im Hinblick auf das Verhältnis von lateinischer und deutscher Sprache in unterschiedlichen Textgattungen zwischen 1100 und 1500. Auch volkssprachliche Erbauungsliteratur und Predigten sowie Bibelübersetzungen wurden in den sprach- und literaturwissenschaftlichen Teildisziplinen der Mediävistik erforscht und ediert. Vor diesem Hintergrund möchte die IGTM-Tagung 2026 sich in spezifisch theologischer Perspektive des Verhältnisses von Latein und Volkssprachen im Spätmittelalter (1300–1500) annehmen. Der Fokus liegt dabei auf wissenschaftlichen und populär(wissenschaftlich)en theologischen Texten des 14. und 15. Jahrhunderts in der Interaktion von Latein und Volkssprache: Als Teil des gelehrten Diskurses sind theologische Schriften in der Regel in lateinischer Sprache verfasst und entstehen im universitären wie monastischen Kontext. Mit der wachsenden Bedeutung der nicht-lateinkundigen Laien und ihrer Forderung nach Teilhabe werden ab dem 14. Jahrhundert theologische Traktate in Volkssprache übersetzt, und für Laien werden volkssprachliche theologisch-katechetische und erbauliche Texte verfasst. Die Tagung möchte solche lateinischen und volkssprachlichen Texte näher betrachten, wenn möglich, unter Berücksichtigung des Verhältnisses von Ursprungstext und Übersetzung/Übertragung, die darin greifbare Theologie/Philosophie und Frömmigkeitsaspekte erhellen und nach angemessenen Kategorisierungen suchen.

Weitere Informationen: https://medievaltheology.org/index1.php?id=4.

Anmeldung bis 1. Juni 2026 über den Registrierungs-Link: https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=w_JsJ17RRUKhBa7_7lSgC9VL3ME-U4RFpk6QJXTKJ19UM05ESVFXTFA1UVJRQjlSVlBTOTgzRFhUNyQlQCN0PWcu.

Programme :

Donnerstag 18. Juni – Thursday, June 18, 2026

15.00 Begrüßung / Welcome Address

15.30 Volker Leppin: Das Sakrament verstehen. Eucharistie in volkssprachlichen Texten des späten Mittelalters

16.00 Eva Schaten: Volkssprachliche Irrtümer in lateinischen Irrtumslisten

17.00 Görge Hasselhoff: „Die meister sprechent“ – Lateinischer Bibeltext und Pariser Theologie in Meister Eckharts Predigten

17.30 Luciano Micali: Latin as an Instrument of Theological Control in the Thought of Jean Gerson

18.00 Dorota Rojszczak-Robińska: From Scholastic Treatise to Vernacular Narrative: Medieval Latin Theology in Old Polish Apocrypha

19.00 Empfang – Conference Reception

Freitag, 19. Juni – Friday, June 19, 2026

9.00 Earl Jeffrey Richards: Jean Gerson and Christine de Pizan on the Immaculate Conception: The Mariological Challenges for a Vernacular Female Author

9.30 Constant Mews: A Dominican critique of the Immaculate Conception from the time of Gerson and Christine de Pizan and its patristic sources

10.30 Fabian Andre: Die Unbefleckte Empfängnis in lateinischer und deutscher Literatur um 1500

10.30 Markus Bürscher: Deutschsprachige Professurkunden des Benediktinerstifts Seitenstetten – zu Funktion und Bedeutung der Volkssprache im monastischen Kontext

11.00 Philipp Stenzig: Lateinische und niederdeutsche Fassungen des ‘Officium parvum de beata Maria virgine’

11.00 Richard Norton: Why did Nicholas Love (died c. 1424) Choose to Write in the Vernacular? The Role of Imagination, Memory and Prayer in the Transmission of his The Mirror of the Blessed Life of Jesus Christ

11.30 Mitgliederversammlung – General Assembly of the IGTM

15.30 Charles Caspers: Praying in two languages: A Consideration of the Prayer Behavior of Clergy, Religious, and Laity in the Late Medieval Low Countries

16.00 Barbara Müller: Von der theologischen Autorin zur Heiligen. Texte von und über Birgitta von Schweden in den spätmittelalterlichen Andachtsbüchern aus dem Hamburger Beginenkonvent bei St. Jacobi

17.00 Jan Klok: Das religiöse Leben in ‚niederländischen‘ Sammelhandschriften

17.30 Ingo Klitzsch: Religiös-pädagogische Verdichtung und Erbauung zwischen Volkssprache und Latein in der Devotio Moderna: Das Exercitium devotum von Johannes Kessel

18.00 Conference Dinner

Samstag, 20. Juni – Saturday, June 20, 2026

9.30 Ulrike Treusch: Fließende Übergänge zwischen Latein und Volksprache? Thomas Peuntners (1390-1439) Beichtbüchlein

10.00 Detlev Kraack: Der Kodex des Franziskaners Lütke Namens (1497-1574): Übersetzung (Gerson, Thomas von Kempen, Heinrich Seuse) und Neuschöpfung geistlicher Lektüre

10.45 Maria Theresa Weidinger: Metamorphe Gottesbotschaften? Lateinische und volkssprachliche Himmelsbriefe

10.45 Alexander Heindel / Michael Lebzelter: Latin and Vernacular in narrative contexts. Germanistic and theological in-sights on transfers of language in religious short stories

11.15 Christian Strunk: Der Ruf des Adlers. Johanneische Stimmwelten in der Apokalypse Heinrichs von Hesler

11.15 Svenja Sophie Krause: Sibilla hait gesprochen. Weibliche Prophetie in einem Lied des Spätmittelalters

11.45 Abschluss-Diskussion – Final Discussion

12.30 Ende der Konferenz – End of the conference

Kontakt

Ingo Klitzsch: ingo.klitzsch@uni-muenster.de
Ulrike Treusch: treusch@fthgiessen.de

Source : H-Soz-Kult

UCLouvain Saint-Louis Bruxelles
Salle des Examens, 2^e étage
Boulevard du Jardin botanique, 43
1000 Bruxelles
(entrée par le hall principal et suivre les grands escaliers)

Programme :

Conférence inaugurale

10h30 : Sylvie Joye, Professeur à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Actualité des Lois barbares

Présentations des doctorantes et doctorants 

11h30 : Matthias Rozein (Université de Liège/FNRS-UR Transitions), Renforcer un pouvoir royal en difficulté. Le recours à l’autorité pontificale dans l’entourage des rois carolingiens autour de 900

12h15 : François Hermand (Université Catholique de Louvain/FNRS- INCAL/Institut RSCS), Réformer par l’écrit. Production manuscrite, circulation des textes et culture de l’écrit dans la réforme monastique de Gérard de Brogne (X^e siècle)

13h00-14h45 : Lunch des participants (offert si inscription préalable)

14h45 :Marceau Brootcorne (Université de Namur, PRAME), Repenser les « textes à reliques » : pour une nouvelle approche typologique, historique et codicologique du « genre » entre Escaut et Meuse (XI^e-XII^e siècle)

15h30 :  Perrine Stennier (ULiège- UR Transitions), La pénalisation des crimes de guerres commis par les combattants : de l’Italie pontificale à la guerre civile franco-bourguignonne (1417-1455)

16h15 : Clôture des travaux

Inscription obligatoire pour le 17 mai 2026. Pour celle-ci, écrire à : Alexis.Wilkin@ulb.be

Lecture by Prof. Andreas Malm (Lund University): « The Political Ecology of Charlemagne – Or, What, if Anything, is Special about Capitalism? »

To celebrate its two years of existence, SHOC has the pleasure to welcome Prof. Andreas Malm for an exceptional lecture on the longue durée history of capitalism and its environmental underpinnings.

Practical information

19 May 2026, 6 to 8 PM
Vrije Universiteit Brussel, Pleinlaan 2, 1050 Elsene, Building I, Room I.0.01. Click here for the campus

Free attendance, mandatory registration via this form.

Abstract

Ecological Marxists have long contended that capitalism is unique for its internal compulsion to degrade the environment, indeed that it is the only mode of production with such a drive. But is that true? Capitalism cannot be understood without contrast cases and comparison with pre-capitalist modes. In this lecture, the focus will be on one turning-point in the environmental history of Europe: the rise of the Carolingian empire in the eighth century. Reversing four centuries of a high degree of wildness in the landscapes of the continent and autonomy for its communities, the empire set off a first pulse of deforestation. Only by clearing land from woods and marshes could it be used to produce surplus for the lords. Mass violence was required for this spurt in environmental degradation – indeed,

genocide was a constitutive part of it. Studying the political ecology of the Carolingian empire might give a deeper understanding of the drivers of ecological destruction, the role of Europe in world history and the specificities of the capitalist mode of production.

About the speaker

Andreas Malm (b. 1977) is Associate Professor of Human Ecology at Lund University, Sweden. His writings have reached reach far beyond the confines of academia, turning him into a prominent voice in ecomarxism, environmental activism and anti-fascism. A prolific author, Malm has published nine books with Verso, ranging from handbooks (Fighting in a World on Fire: The Next Generation’s Guide to Protecting the Climate and Saving Our Future, 2023) to thoroughly researched historical enquiries (Fossil Capital: The Rise of Steam Power and the Roots of Global Warming, 2016). How to Blow up a Pipeline: Learning to Fight in a World on Fire (2021), which defended sabotage as a legitimate form of climate activism, found a wide audience and stirred multiple controversies. It was adapted into a feature film by Daniel Goldhaber

Jeudi 21 mai 2026 – 09:30 -17:30
Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme
Sous la direction scientifique de Claire Soussen (Centre Roland Mousnier, Sorbonne Université)

Les juifs semblent avoir été bien plus présents dans les campagnes qu’on ne l’a longtemps pensé. Et en ville, loin de vivre en vase-clos derrière les murs de leurs quartiers, ils échangeaient de manière quotidienne avec leurs contemporains non-juifs dont ils partageaient la langue, les conditions et les modes d’existence, ou dans le cadre des échanges intellectuels et commerciaux qui animaient cet espace ouvert aux circulations européennes qu’était le comté de Champagne au Moyen Âge. 

Les aspects matériels, économiques et politiques de la présence des juifs en Champagne et leur inscription dans le monde médiéval seront examinés à travers la relecture de sources connues au prisme de questionnements renouvelés, à la faveur de documents inédits ou de témoignages matériels, tel que le miqveh découvert à Châlons-en-Champagne.

En partenariat avec la Nouvelle Gallia Judaica, équipe de recherche du Laboratoire d’études sur les monothéismes (LEM, UMR 8584), et le Centre Roland Mousnier, UMR 8596, Sorbonne Université 

Source : Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme