Il y a peu, la direction de l’Institut royal du Patrimoine artistique a non seulement décidé de mettre fin à l’inventaire photographique du patrimoine belge, une des missions de base de l’Institut, mais elle a tout aussi regrettablement décidé de fermer sa bibliothèque au public. Les étudiants, les chercheurs et tous ceux qui s’intéressent au patrimoine de la Belgique sont donc pénalisés par l’inaccessibilité d’une des plus riches bibliothèques de ce pays dans le domaine du patrimoine. Par ailleurs, toutes les activités de cet établissement scientifique fédéral, qui relèvent pourtant du service public, deviennent progressivement payantes, ce qui va inévitablement conduire, tôt ou tard, à la perte du statut scientifique de cette vénérable institution.
Le Moniage Guillaume clôt le cycle des chansons de geste du cycle de Guillaume d’Orange, ce héros infatigable qui combat les Sarrasins pour servir Dieu et ses suzerains, Charlemagne puis Louis. Après la mort de son épouse Guibour, le héros, désireux de faire pénitence pour les fautes qu’il a commises au cours de sa vie chevaleresque, renonce au monde et décide d’entrer en religion. L’expérience monastique est un échec, du fait de la duplicité des moines ; il se tourne alors vers la vie érémitique. Par deux fois, il retrouve pourtant les périls et la grandeur du héros épique, combattant Synagon de Palerme qui l’a tenu dans sa prison pendant sept ans, puis assurant le salut du royaume et de la chrétienté en vainquant Ysoré à Paris. Le Moniage ne renonce donc pas à l’image guerrière de Guillaume, mais enrichit son personnage. Un accent nouveau est porté sur le caractère civilisateur du héros, tueur des brigands du Val de Sigré et de ceux qui s’en prennent aux ermites de Provence, vainqueur du géant qui veut lui interdire le lieu qu’il a choisi pour son ermitage, artisan du pont qui permettra aux pèlerins de Rocamadour ou de Saint-Jacques-de-Compostelle de franchir l’Hérault. Il apparaît aussi comme un sage, qui trouve dans l’arrachage des bonnes herbes de son jardin une expression métaphorique des erreurs du roi Louis écartant les bons conseillers au profit des mauvais. Sans que tout aspect comique disparaisse du texte, notamment avec la satire anti-monastique, la dimension religieuse prend ici, avec la conversion du héros au service de Dieu par la prière et le dénuement, une importance particulière. Et l’éloge de l’érémitisme consonne avec certaines préoccupations de la fin du XIIe siècle. Enfin l’histoire de l’évolution du héros vers la sainteté s’insère dans un cadre géographique d’une précision rarement égalée, dont le cœur est l’ancien monastère de Gellone, autrefois fondé par Guillaume de Toulouse, aujourd’hui Saint- Guilhem-le-Désert.
Le Moniage Guillaume. Chanson de geste du XIIe siècle, éd. Nelly Andrieux-Reix, trad. Magali Janet et François Suard, Paris, Honoré Champion, 2026 ; 1 vol., 624 p. (Champion Classiques, Moyen Âge, 67). ISBN : 978-2-38096-137-9. Prix : € 19,00.
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The Conference this year will be hosted by the University of Swansea.
The 49th Battle Conference on Anglo-Norman Studies
Swansea University, 15–18 July 2026
Programme :
Wednesday 15 July
16.00
Registration opens
17.00–18.00
Allen Brown Memorial Lecture Huw Pryce, ‘‘Conquering a More-Than-Human World: Environmental Perspectives on Norman Wales’
18.00–19.15 19.30
Drinks Reception Dinner on campus followed by drinks at The Pub on the Pond/JCs
Thursday 16 July
9.00–10.30
Dolly Jørgensen, ‘“For I have both read and observed myself”: Gerald of Wales’s Topography of Ireland as an eyewitness bestiary’
10.30–1100
Coffee/Tea
11.00–12.30
Bruce O’Brien, ‘Early Medieval Englishness Reconsidered’
12.30–13.30
Lunch
13.30–15.00
Michael Staunton, ‘Biography and Community in England, c. 1100–c. 1216’
15.00–15.30
Coffee/Tea
15.30–17.00
Alastair Forbes, ‘Monastic Soundscapes and Identities: Symeon of Durham’s “Vision of Boso”’ (Marjorie Chibnall Prize Essay)
17.15–18.45
Poster Competition
Dinner
Bistrot Pierre, Mumbles. Details will be provided at registration.
Friday 17 July 9.00–17.30
Conference trip to Manorbier Castle and Pembroke Castle. Delegates joining the trip will have a packed lunch provided (in place of lunch).
19.00
Dinner on campus with drinks at The Pub on the Pond/JCs
Saturday 18 July
9.00–10.30
Martin Allen, ‘Henry I and the English Coinage’ (Christine Mahany Lecture)
10.30–11.00
Coffee/Tea
11.00–12.30
Caitlin Ellis, ‘The time of the Anarchy outwith England: the Irish and North Seas’
12.30–13.30
Lunch
13.30–15.00
Judith Everard, Title to be Confirmed (Des Seal Lecture)
15.00–15.30
Coffee/Tea
15.30–17.00
Simon John, ‘The Vita of Ida of Boulogne (d.1113) revisited: new insights on the life of a cross-channel noblewoman after 1066′
Further Information
Although the details have yet to be finalized:
Registration will open on the Swansea University website in the near future. Costs break down roughly as: registration fee around £165, which includes lunches; trip around £40; a dinner in a local restaurant around £25.
Delegates will be able to benefit from discounted fares if travelling to Swansea by GWR.
Accommodation will be available in Swansea University halls on campus, with a two-night minimum stay. Rooms will cost around £73 per night with breakfast.
Der Band versammelt die Ergebnisse einer Tagung zum 900-jährigen Jubiläum des Wormser Konkordats vom 23. September 1122, die vom 14. bis zum 16. September 2022 in Worms stattfand. Der Konzeption von Tagung und Band liegt die Überlegung zugrunde, das Wormser Konkordat nicht isoliert als allein den Investiturstreit im römisch-deutschen Reich beendendes Ereignis zu betrachten, sondern es als ein Vertragsgeschehen zu verstehen, das Diskurse, Recht und Rituale bündelte, an einem bestimmten Ort öffentlich inszeniert wurde und weit über die Aussagekraft der Dokumente hinaus wirkte. Mit diesem Band wird eine profunde Standortbestimmung der Bedeutung des Wormser Konkordats in der hochmittelalterlichen Geschichte geboten. In der Zusammenschau zeigen die Aufsätze, wie lohnend die multiperspektivische Erforschung eines 900 Jahre alten Geschehens im städtischen, reichsgeschichtlichen und europäischen Kontext ist.
Claudia Zey ist Professorin für Geschichte des Mittelalters an der Universität Zürich.
Das Wormser Konkordat von 1122. Neue Perspektiven im städtischen und europäischen Kontext, éd. Claudia Zey, Göttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 2026 ; 1 vol., 344 p. (Regesta Imperii – Beihefte: Forschungen zur Kaiser- und Papstgeschichte des Mittelalters, 53). ISBN : 978-3-412-53571-1. Prix : € 65,00.
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Le WP3 (« Productions et marchés : intensifications et diversifications des ressources ») occupe une place nodale dans le programme Ecomed. Nourri en amont par les acquis du WP1 sur la typologie documentaire et par les premiers résultats du WP2 sur les contraintes socio-environnementales et démographiques, il s’agit désormais d’aller au cœur du projet : étudier la dynamique économique de la Méditerranée tardomédiévale à travers les transformations de la production, des échanges et de la consommation. Comment les hommes et les femmes des sociétés méditerranéennes (ré)agissent-ils économiquement face aux chocs de la fin du Moyen Âge ? Tandis que le WP2 a permis d’identifier les perturbations – instabilité climatique, peste, fluctuations du peuplement, recompositions de l’habitat –, le WP3 vise à montrer combien ces perturbations débouchent non sur une simple contraction, mais sur des arbitrages, des réorientations et des innovations touchant à la fois les systèmes agraires, les productions artisanales, les circuits marchands, les savoirs techniques et les pratiques de consommation. Il s’agit donc de replacer au centre de l’analyse les pratiques économiques concrètes des hommes et des femmes de la Méditerranée tardo-médiévale.
Cette centralité explique aussi le poids historiographique particulier attendu du WP3. Après des années fructueuses d’études sur l’agriculture, l’artisanat, le commerce ou la consommation, l’objectif est de proposer une lecture commune de la reconstruction économique méditerranéenne entre 1350 et 1500. La première thèse forte qui semble se dégager de l’ensemble des chapitres est que la période ne peut plus être pensée selon le seul paradigme du déclin, de la dépression post-peste ou de l’adaptation malthusienne. La deuxième thèse commune est celle d’une reconfiguration plutôt que d’un retour à l’équilibre antérieur. Les crises sont réelles, parfois profondes, mais elles n’interdisent ni des rebonds ni des intensifications. Après le reflux souvent violent de la seconde moitié du XIVe siècle, on ne reconstruit ni sur les mêmes bases ni partout de la même manière. Dans l’Occident latin comme dans d’autres régions méditerranéennes, des terres changent d’usage, les herbages gagnent sur les emblavures céréalières, l’élevage – transhumant ou en stabulation – progresse, tandis que l’organisation du peuplement, la gestion des communs et l’articulation entre agriculture et élevage se reconfigurent durablement. L’entretien, l’abandon ou la réorientation d’infrastructures essentielles – systèmes d’irrigation, moulins, bâtiments d’exploitation, équipements de transformation – participent eux aussi de cette recomposition matérielle des économies rurales. Dans le même temps, l’accès aux matières premières, leur transformation, l’organisation du travail, depuis l’essor du salariat jusqu’aux nouvelles formes de dépendance contractuelle ou de concentration entrepreneuriale, ainsi que la montée en gamme de certains artisanats modifient les filières productives. Les cultures se spécialisent, les productions se diversifient, les objets circulent davantage. Les besoins des grandes concentrations humaines en céréales intensifient les flux et en multiplient les orientations ; le commerce méditerranéen du grain en fournit l’exemple le plus net, mais des cultures de niche – plantes tinctoriales, huile, vin, sucre – et des biens artisanaux de plus en plus variés prennent eux aussi une place croissante dans les échanges. Cette intensification repose également sur de nouveaux instruments de calcul, d’information et de sécurisation des affaires – comptabilités, correspondances, crédit –, qui donnent aux circulations marchandes une densité inédite. Après la peste, les survivants connaissent parfois une amélioration sensible de leur condition matérielle, mais selon des degrés très inégaux : les consommations se diversifient à mesure qu’elles passent davantage par le marché, depuis l’accès quotidien aux subsistances jusqu’à la diffusion plus large de biens d’habillement, d’équipement ou d’ornement. Tarifs, manuels de marchands, registres notariés, inventaires après décès ou fouilles archéologiques donnent à voir cette densification des circulations, depuis les produits de première nécessité jusqu’aux objets de consommation plus raffinés. Les échanges internes au monde méditerranéen reposent en outre sur des réexportations de denrées venues de plus loin encore, tandis que l’évolution des routes et des circuits dépend tout autant des contraintes environnementales que des facteurs politiques et géopolitiques. En somme, la Méditerranée tardomédiévale ne connaît pas une reprise uniforme, mais des trajectoires contrastées de croissance, de stagnation ou de dépression, portées par des degrés d’intégration inégaux aux marchés.
Dans cette perspective, le workshop de Saragosse a une fonction décisive. Il doit permettre d’accorder les violons entre des chapitres dont la richesse est incontestable, mais dont les zones de contact sont nombreuses. Les risques de chevauchement sont bien identifiés : entre production artisanale, commercialisation et économie de la connaissance autour des questions d’innovation, d’entrepreneurs et de rationalisation ; entre commercialisation, réseaux et techniques marchandes autour des compagnies, des flux et des instruments de circulation ; entre production rurale, intégration des marchés et consommation autour des céréales, des produits de base, des famines et des disponibilités alimentaires. Ces questions transversales devront être explicitées et discutées collectivement. L’ambition du projet est de sortir de la juxtaposition de monographies régionales ou sectorielles pour produire une vision méditerranéenne synthétique et cohérente, sans renoncer aux nuances, aux asynchronies et aux singularités documentaires qui font la force scientifique du projet.
Programme :
Lundi 1er juin
10h30-11h : Carlos LALIENA et Cédric QUERTIER Mots d’accueil et bilan d’étape du programme ECOMED
11h-13h : Laurent FELLER, Élise VOGUET Les productions agricoles en Méditerranée
13h-15h : Repas
15h – 17h : Didier BOISSEUIL, Mohamed OUERFELLI Les productions artisanales et industrielles
17h – 17h15 : Pause
16h15-18h15 : Sergio TOGNETTI, Giuseppe SECCHE Les réseaux commerciaux
Mardi 2 juin
11h-13h : Carlos LALIENA, Maria VIU FANDOS L’économie de la connaissance dans le système mercantile
13h-15h : Repas
15h – 17h : Juan VICENTE GARCIA MARCILLA et Judicaël PETROWISTE Les dynamiques de la consommation : pratiques et produits
17h-17h15 : Pause
17h15-18h : Session de travail
Mercredi 3 juin
9h-11h30 : Dominique VALERIAN, Lola LOPEZ RODRIGUEZ L’intégration du marché méditerranéen (Méditerranée occidentale, Afrique du Nord, Orient, Byzance)
11h45-13h : Session de travail et perspectives
13h-15h : Repas
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Marc Bloch fut avant tout un historien, un professeur et un chercheur, qui fit du Moyen Âge le principal terrain de ses enquêtes. Ses œuvres, livres et articles, témoignent à la fois de son immense curiosité et de puissantes convictions : l’histoire ne peut être que totale, entremêlant le social, le politique, le religieux, l’économique, la technique, le culturel… Elle ne peut être que sociale, se donnant pour objet de comprendre le fonctionnement des sociétés du passé dans leur globalité à partir des questions et des savoirs de notre temps, et éclairant en retour ce dernier. Elle est recherche de la vérité à travers la critique des témoignages, qui guide l’historien et éduque le citoyen. Elle invite à la lucidité et à l’émancipation.
Les membres du LaMOP ont réalisé dix capsules vidéos de 4 à 5 minutes traitant chacune d’un aspect de l’œuvre scientifique foisonnante de Marc Bloch.
Laurent Feller : De l’esclavage au servage. L’esclavage et le servage, conçus comme des statuts distincts mais en évolution, constituent un thème central dans la pensée de Marc Bloch qui en traite dans plusieurs de ses livres et de nombreux articles. Il y montre la complexité et les renouvellements des situations de contrainte par lesquelles du travail gratuit ou des redevances pouvaient être extorqués aux paysans.
Thomas Lienhard : Marc Bloch haut médiéviste. Parmi ses multiples centres d’intérêt, Marc Bloch s’est penché sur les premiers siècles du Moyen Âge, en particulier sur le phénomène des grandes migrations qui avaient accompagné la fin de l’empire romain d’Occident. En ce domaine, il a mis à profit sa connaissance de l’historiographie allemande, tout en tenant compte des résonances mémorielles de ce processus au XXe siècle, alors que les questions d’identité ethnique ou de violence militaire influençaient parfois les points de vue des historiens.
Marie Dejoux : Rois et serfs. Un chapitre d’histoire capétienne nous conduit au tout début de la carrière de Marc Bloch puisque l’ouvrage, publié en 1921, est son mémoire de doctorat. Au centre de ce livre figure déjà l’étude de la société rurale médiévale, ainsi qu’une thèse forte : les rois capétiens n’ont pas affranchi leurs serfs par charité chrétienne, mais par intérêt financier.
Olivier Matteoni : Les rois thaumaturges. Les rois thaumaturges, qui paraît en 1924, étudie le toucher royal que les souverains de France et d’Angleterre exerçaient et auquel était attaché le pouvoir miraculeux de guérir les écrouelles. L’ouvrage, qui montre combien ce rite participait à la sacralisation du pouvoir royal, vaut par sa méthode qui donne à Marc Bloch le statut de « père de l’anthropologie historique ».
Bastien Paulin Verdier : La Vie d’outre-tombe du roi Salomon. Dans La Vie d’outre-tombe du roi Salomon, un article profondément original paru en 1925, Marc Bloch entreprend de décoder deux légendes médiévales entourant le roi Salomon. Réputé sage, ce roi d’Israël aurait pourtant été damné par Dieu. Prenant ces légendes au sérieux, l’historien mobilise la littérature, les sources théologiques et l’histoire de l’art pour comprendre le sens et les nuances des perceptions médiévales de ce roi de l’Ancien Testament.
Didier Panfili : Les caractères originaux de l’histoire rurale française. Dans Les caractères originaux de l’histoire rurale française, publiés en 1931, Marc Bloch analyse les paysages des campagnes et innove fortement en utilisant la méthode régressive, une documentation non limitée aux seuls textes (plans anciens, archéologie, toponymie, etc.) et le comparatisme.
Florian Mazel : La société féodale. La Société féodale, dernier livre paru du vivant de Marc Bloch, en deux volumes, en 1939-1940, apparaît comme l’œuvre de toute une vie. Ouvrage de synthèse sur l’Europe latine aux siècles centraux du Moyen Âge, il expérimente le dialogue entre histoire et sociologie que Bloch appelait de ses vœux, en analysant une structure sociale dans toute sa complexité, sans négliger ses dynamiques chronologiques ni ses tensions internes.
Joseph Morsel et Nicolas Perreaux : L’étrange défaite, un regard de médiévistes. L’étrange défaite, écrit en 1940, en partie mis en forme en 1942 et publié après l’assassinat de Marc Bloch, analyse les raisons de la défaite française face aux armées allemandes. Bien qu’il se penche sur un événement contemporain, ce texte conduit au cœur de la méthode historique que Marc Bloch a développée en tant que médiéviste, combinant l’étude des structures matérielles et intellectuelles, l’observation empirique et l’analyse structurelle, l’histoire et les sciences sociales.
Fanny Madeline : Marc Bloch et l’histoire de l’Angleterre. Marc Bloch s’est très tôt intéressé à l’histoire médiévale anglaise et dans des domaines aussi divers que l’hagiographie, la royauté ou l’histoire économique. Il effectue plusieurs séjours à Cambridge, Oxford et à la London School of Economic et tisse des liens avec les collègues anglais, en particulier Eileen Power et Michael Postan. Alors que Marc Bloch a toujours été étroitement associé à l’Allemagne, c’est pourtant vers l’histoire anglaise que son intérêt et ses travaux d’histoire comparée l’ont le plus souvent mené.
Eliana Magnani : Marc Bloch et le comparatisme au-delà de l’Europe. Marc Bloch a intégré l’étude des sociétés extra-européennes à sa réflexion sur le Moyen Âge, révélant des parallèles entre les cultures et les époques. Ses échanges avec Marcel Mauss et l’écho de l’Essai sur le don dans son analyse d’un récit médiéval de « compétition de gaspillage » montrent comment le comparatisme a stimulé la circulation des idées entre disciplines.
Publié dansPodcast|Commentaires fermés sur Podcast – Marc Bloch, penser l’histoire au Moyen Âge : une série de dix podcasts sur l’œuvre scientifique de Marc Bloch
Since 2023, an interdisciplinary research team, funded by the DFG and the Ernst von Siemens Art Foundation, has been systematically investigating and cataloguing drawings and prints from the Cranach workshop. The results will be published soon online in the Cranach Digital Archive.
The symposium aims to examine and reflect on the drawings and prints from the Cranach workshop within a broader context, encompassing both art history and artists’ techniques. In the process the drawings will not only be assessed as an integral part of the Cranach workshop practice but will also be considered within a wider context. Significant to the field of printmaking, a new catalogue will, for the first time, systematically document the various editions and states. This approach will offer an opportunity to conduct a nuanced examination of the conditions of production, functional relationships, and modes of reception of graphic works in the early modern period.
Possible topics and questions include: – drawings in the context of image-making processes – the function of drawing within the creative process – from the initial sketches and studies to representative sheets and models, as well as underdrawings for paintings – drawings and prints as autonomous works of art, as demonstrations of artistic virtuosity and as media for the affirmation of artistic authorship – an exploration of the prevailing conditions and context when the printing matrix was produced – the provenance of printing blocks and plates from their creation to later reuses – methods, procedures, and interpretation of the results of technical examinations within interdisciplinary discourse – the functions, conventions and experiments in drawing and printmaking techniques and materials – drawings and prints as a space for dialogue about artistic, political, or religious themes, and within the context of early modern collecting culture
The event is intended to be discussion-based, affording participants the possibility to consider completed research papers as well as methodological approaches, open questions, and future perspectives. We welcome both more detailed presentations (approx. 25 minutes) and shorter keynote talks (approx. 10 minutes) that contribute specific theses, case studies, or project-related considerations to the discussion. Proposals for presentations or short talks, accompanied by an abstract in German or English (up to 2,000 characters), should be submitted by 30 May 2026 to: da************@******ln.de A publication of the contributions is planned. Organisation: Daniel Görres, M.A. Prof. Dr. Gunnar Heydenreich Prof. Dr. Susanne Wegmann
Venue: Technische Hochschule Köln (Cologne University of Applied Sciences), Ubierring 40, 50678 Köln
Project partners in the research project: TH Köln, Kunstpalast Düsseldorf, Kupferstichkabinett der Staatlichen Museen zu Berlin, Deutsches Dokumentationszentrum für Kunstgeschichte – Bildarchiv Foto Marburg, Kupferstich-Kabinett der Staatlichen Kunstsammlungen Dresden and other collections.
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Depuis les années 1980, les travaux pionniers de Norman Housley ont profondément renouvelé la compréhension et l’analyse des croisades dites « tardives » au point d’en faire un champ historiographique à part entière. Cet ouvrage collectif rend hommage à cette contribution majeure en réunissant 22 études d’historiens venus du monde entier, dont les recherches s’inspirent tant de l’œuvre que de la personnalité de Housley.
À travers une riche diversité d’approches, le volume explore la diffusion et la diversification du phénomène de croisade, depuis les derniers soubresauts de la présence franque en Terre sainte jusqu’aux campagnes menées en Europe, notamment contre les Hussites, sans oublier les conflits contre les Ottomans. Il met en lumière les multiples modalités de la mobilisation en Occident : recrutement, financement, diplomatie, mise en scène symbolique…
L’ouvrage s’attache également à retracer les prolongements et les résonances des croisades bien après la fin des expéditions militaires, dans les domaines de l’art, de la littérature et de l’historiographie. En rendant hommage à la figure fondatrice de Norman Housley, ce livre propose ainsi un panorama vivant, riche et nuancé de l’historiographie des croisades tardives au XXIe siècle.
Ouvrage publié avec le soutien de l’UMR 5136 FRAMESPA (université Toulouse – Jean Jaurès / CNRS) et de la School of Humanities, Arts, and Cultural Studies du New College de l’Arizona State University
Stefan K. Stantchev est Associate Professor of History à la School of Humanities, Arts, and Cultural Studies du New College de l’Arizona State University.
Benjamin Weber est chercheur associé au laboratoire FRAMESPA (UMR 5136) à l’université Toulouse – Jean Jaurès.
Penser les croisades tardives : diversités, modalités, postérités. Mélanges en l’honneur de Norman Housley, éd. Stefan K. Stantchev, Benjamin Weber, Toulouse, Presses universitaires du Midi, 2026 ; 1 vol., 304 p. ISBN : 978-2-8107-1365-3. Prix : € 25,00.
Publié dansPublications|Commentaires fermés sur Publication – « Penser les croisades tardives : diversités, modalités, postérités. Mélanges en l’honneur de Norman Housley », éd. Stefan K. Stantchev, Benjamin Weber
For much of the Middle Ages, agreements over properties, rights, and obligations were recorded on individual sheets of parchment. Cathedrals, monasteries, and royal chanceries accumulated hundreds of such records, or charters. Increasingly by the eleventh century these institutions took to recopying them into manuscripts, or cartularies. Copied collections of legal agreements would not seem to invite decoration or embellishment; yet around three dozen illuminated cartularies survive from the period from around 1050 to 1220. This book offers the first sustained analysis of some thirty surviving such works from across western Europe and their highly inventive imagery.
The brilliantly colored illuminations depict miracles, royal power, and, most strikingly, images suggestive of the culture of documents and of scribal mises en abîme. Scenes that set charters and various performances associated with written agreements serve to highlight memorial attitudes toward past legal acts and testify to an expansion of the visual culture of documentary practice.
The special character of cartularies as copied collections also encourages reconsideration of art history’s usual iconographic pursuits. The Memory of Past Acts privileges the process of manuscript production as central to the imagery. It argues that discourses surrounding scribal and textual traditions (copying, transcribing, displacing originals, reinventing authority, writing history) not only inform the subjects depicted, but also, and more fundamentally, motivate the very inclusion of illumination, making such imagery nothing less than a meditation on past scribal acts.
Robert A. Maxwell is Sherman Fairchild Associate Professor of Fine Arts at the Institute of Fine Arts, New York University. The author of The Art of Medieval Urbanism: Parthenay in Romanesque Aquitaine (2007) and editor of Representing History, 900–1300: Art, Music, History (2010), he is also co-editor, with Kirk Ambrose, of Current Directions in Eleventh- and Twelfth-Century Sculpture Studies (2010) and, with Manuel Antonio Castiñeiras González, of a special issue of Ad Limina entitled Imagining the Road to Santiago: Itineraries, Narratives, Myths (2025). He has written widely on medieval manuscript illumination, sculpture, and architecture, as well as on the historiography of medieval art.
Table des matières :
Preface Conventions and Abbreviations List of Figures
Introduction
1 Documentary Residue
2 Sealing into History
3 Memorializing the Charter
4 Thematizing the Medium: Charter to Codex
5 Dream Work, From Archive to History
Conclusion
Appendix: List of Illuminated Cartularies to c. 1220 Notes Bibliography Index of Manuscripts Cited General Index
Informations pratiques :
Robert A. Maxwell, The Memory of Past Acts. Picturing Presence, Loss, and History in Illuminated Cartularies, c. 1050–1220, Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 2026 ; 1 vol., XXII–366 p. (Studies and Texts, 241). ISBN : 978-0-88844-241-3. Prix : USD 150,00.
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This panel is open to papers that focus on the relationship between the natural sciences and ancient, medieval, and early modern literature (before roughly 1700 CE) from all parts of the globe. This panel explores the ways in which pre- and early modern literature works with and against contemporary scientific theories, methods, and discourses. Papers may engage any element of the natural sciences, from philosophy, theology, and theory, to inventions and practical technologies. Scientific fields may include astronomy and cosmology, biology and medicine, mathematics, physics and chemistry, and many more
This year’s Pacific Ancient and Modern Language Association (PAMLA) will be held November 12-15 in Seattle, WA. More conference information can be found here: https://www.pamla.org/pamla2026/
Please feel free to send any questions to summer.lizer@cgu.edu.
Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
L'Agenda des Médiévistes 
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