Depuis une vingtaine d’années, les études sur les cinq sens au Moyen Âge se sont multipliées, notamment dans les domaines de la littérature, de la liturgie et de l’histoire de l’art. Souvent mises en relation avec la philosophie naturelle ou la religion chrétienne, peu de ces études s’intéressent aux cinq sens et aux perceptions d’individus placés dans un environnement qui leur est a priori étranger. Comment les auteurs de récits de voyage sollicitent-ils leurs sens pour rendre compte de leur(s) expérience(s) ?
Beaucoup a certes été écrit sur l’importance de la vue dans l’acquisition de connaissances faite par les voyageurs au Moyen Âge et dans la première modernité, en particulier dans le sillage de l’étude d’Andrea Frisch, The Invention of Eyewitness, qui reprend des travaux menés antérieurement, et dans une moindre mesure de l’ouïe, souvent examinée en corollaire du premier sens. Selon la physiologie aristotélicienne, la connaissance du monde est conçue comme médiatisée par nos perceptions. Or la vue et l’ouïe sont considérées comme les sens « supérieurs » et jouent en conséquence un rôle central, tandis que les sens considérés comme « inférieurs » (odorat, toucher et goût) jouent un rôle secondaire. Ils ont par conséquent moins retenu l’attention des chercheurs, et n’ont jamais fait l’objet de relevé ou d’analyse systématique.
Nous souhaitons à l’occasion de cette rencontre à la fois les mettre à l’honneur et orienter notre questionnement sous un angle nouveau, celui de l’univers sensoriel. Quelles sont les odeurs, les parfums, les saveurs que les voyageurs décrivent dans leurs récits ? Comment arrivent-ils à transmettre à leur lectorat le goût et la texture de la mangue ou l’odeur du musc, par exemple ?
Dans ce cadre, les deux autres sens (vue et ouïe) ne doivent cependant pas être exclus, à condition d’être analysés comme outil de perception et d’appréhension sensible du monde. Ainsi, l’ouïe est fréquemment étudiée en tant que ouï-dire pour la collecte d’informations de la part des voyageurs, mais rarement dans sa dimension sensorielle en lien avec les sons entendus (musiques, chants, oiseaux, cris, etc.). Quels paysages sonores les voyageurs nous transmettent-ils ?
Les cinq sens participent pleinement de l’expérience religieuse du monde (on peut penser par exemple aux odeurs d’encens, aux chants liturgiques et sacrés, aux reliques touchées). Pour les pèlerins, le voyage est aussi une expérience sensible et religieuse peu commune qu’ils cherchent à faire partager aux lecteurs. Comment le fait de transcrire les sensations perçues lors d’un pèlerinage peut-il participer au partage de l’expérience spirituelle du pèlerin ?
Une place sera aussi accordée aux émotions qui découlent de la perception sensorielle du monde, qu’il s’agisse d’émotions positives (surprise, joie, plaisir) ou négatives (dégoût, répulsion, peur). La façon dont les sens participent à l’apparition de ces émotions, les provoquent, joue également un rôle dans la mémoire mobilisée par le voyageur après son retour pour retracer ses pérégrinations.
La question de la perception par les cinq sens se double de celle de l’expression de cette perception. Quels outils les voyageurs utilisent-ils pour transcrire leurs perceptions à leurs lecteurs ? Comment parviennent-ils à transmettre ce qui relève des sensations personnelles ? On s’interrogera aussi sur la façon dont les images (enluminures, simples dessins, gravures) accompagnant les textes dans les manuscrits ou les premiers imprimés cherchent à rendre cette perception sensible du monde.
La publication des communications de cet Atelier de Médiévales est prévue dans un numéro de la revue Médiévales.
Modalités de participation
Les propositions de communications (un résumé d’environ 500 mots accompagné d’une brève présentation bio-bibliographique) sont à envoyer avant le 31 mai 2026 aux adresses suivantes :
nathalie.bouloux@univ-tours.fr
christine.gadrat-ouerfelli@cnrs.fr
Les frais de transports et une partie des frais de séjour (une nuit d’hôtel et le repas du midi) seront pris en charge.
The journal Micrologus and the series Micrologus Library were created in 1993 and 1998 respectively within SISMEL (The International Society for the Study of the Latin Middle Ages, in Florence), with the intent to build bridges between the different disciplines that investigate the relationship between nature, sciences and societies in the Middle Ages. Sciences such as medicine, geometry and astrology, but also alchemy and magic, shaped new perceptions of time and space and new attitudes towards the body, also captured in literary texts. They also contributed to redrawing the geography of European culture and its relations with non- Latin cultures. Under the aegis of Micrologus some sixty conferences have been organized on a wide variety of topics, particularly in the field of the history of the body and that of nature, and favouring a cross-disciplinary approach, from philosophy to literature and the history of images. This volume presents some fifty introductions or conclusions that accompanied the publication of the proceedings of those conferences. Arranged in chronological order in three sections – Body, Sciences and Intellectual Laboratories –, they reflect the richness of the collective work accomplished by the numerous scholars who have led the Micrologus conferences for more than thirty years.
Table des matières :
M. Pastoureau — Préface
A. Paravicini Bagliani — Editorial note
A. Paravicini Bagliani — Perché Micrologus?, in *I discorsi dei corpi / Discourses of the Body* (Micrologus, I [1993])
I. The Body. The Body and Its Representations
A. Vauchez — Introduction, in *Il cadavere / The Corpse* (Micrologus, VII [1999])
J. Wirth — Introduction, in *Le portrait. La représentation de l’individu* (Micrologus Library 17, 2007)
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *Adam, le premier homme* (Micrologus Library 45, 2012)
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *Estremità e escrescenze del corpo / Extremities and Excrescences of the Body* (Micrologus, XX [2012])
L. Canetti — Introduzione, in *Statue. Rituali, scienza e magia dalla Tarda Antichità al Rinascimento* (Micrologus Library 81, 2017)
A. Paravicini Bagliani — Introductory Remarks, in *Longevity and Immortality. Europe – Islam – Asia* (Micrologus, XXVI [2018])
K. Crousaz, A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *Le sommeil. Théories, représentations et pratiques (Moyen Âge et époque moderne)* (Micrologus Library 125, 2024)
The Body and the Courts
J. Wirth — Introduction, in *Le corps et sa parure / The Body and its Adornment* (Micrologus, XV [2007])
A. Paravicini Bagliani — Conclusion, in *Être médecin à la cour (Italie, France, Espagne, XIIIe-XVIIIe siècle)* (Micrologus Library 52, 2013)
É. Bousmar, H. Cools, J. Dumont, A. Marchandisse — Introduction, in *Le Corps du Prince* (Micrologus, XXII [2014])
A. Jamme, M. Nicoud — «Jamais leur passion n’y voit rien de blâmable». Passion, pulsions et violences en milieu curial: une perspective, in *Passions et pulsion à la cour (Moyen Âge – Temps modernes)* (Micrologus Library 68, 2015)
E. Pibiri, F. Abbott — Préface, in *Féminité et masculinité altérées: transgression et inversion des genres au Moyen Âge* (Micrologus Library 78, 2017)
E. Pibiri — Introduction, in *Le Banquet. Manger, boire et parler ensemble (XIIe-XVIIe siècles)* (Micrologus Library 91, 2018)
A. Paravicini Bagliani — Préface, in *Les gestes à la cour* (Micrologus, XXX [2022])
II. Nature and Society. The Worlds of Nature
A. Paravicini Bagliani — Préface, in *Le monde végétal. Médecine, Botanique, Symbolique* (Micrologus Library 30, 2009)
V. Sivo — Introduzione, in *Ànghelos – Angelus. From Antiquity to the Middle Ages* (Micrologus, XXIII [2015])
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *Parfums et odeurs au Moyen Âge. Science, usage, symboles* (Micrologus Library 67, 2015)
A. Paravicini Bagliani — Préface, in *Le cheval dans la culture médiévale* (Micrologus Library 69, 2015)
A. Paravicini Bagliani — Conclusion remarks, in *Poison. Knowledge, Uses, Practices* (Micrologus Library 112, 2022)
Sciences and Medieval Societies
A. Boureau — Conclusion, in *Le crisi dell’alchimia / The Crisis of Alchemy* (Micrologus, III [1995])
C. Crisciani, A. Paravicini Bagliani — Nota introduttiva, in *Alchimia e medicina nel Medioevo* (Micrologus Library 9, 2003)
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *La misura / Measuring* (Micrologus, XIX [2011])
T. Suarez-Nani — Avant-propos, in *Materia. Nouvelles perspectives de recherche dans la pensée et la culture médiévales (XIIe-XVIe siècles)* (Micrologus Library 83, 2017)
B. Laurioux — Introduction: The Recipe, a Singular Object of Research, in *The Recipe from the XIIth to the XVIIth Centuries. Europe, Islam, Far East* (Micrologus Library 116, 2023)
A. Paravicini Bagliani — Conclusion, in *The Recipe from the XIIth to the XVIIth Centuries. Europe, Islam, Far East* (Micrologus Library 116, 2023)
C. Panti, A. Paravicini Bagliani, N. Temple — Introduction, in *Arabic and Latin Theory of Perspective* (Micrologus, XXIX [2021])
R. Poma, N. Weill-Parot — Introduction, in *Les utopies scientifiques au Moyen Âge et à la Renaissance* (Micrologus Library 105, 2021)
A. Paravicini Bagliani — Agostino «Micrologus» et les sciences au Moyen Âge, in *Le Moyen Âge et les sciences* (Micrologus Library 100, 2021)
D. Jacquart — Conclusion: les sciences médiévales dans leur environnement, in *Le Moyen Âge et les sciences* (Micrologus Library 100, 2021)
Magic, Prophecy and Divination
V. Dasen, J.-M. Spieser — Introduction, in *Les savoirs magiques et leur transmission de l’Antiquité à la Renaissance* (Micrologus Library 60, 2014)
M. Ostorero, J. Véronèse — Introduction, in *Penser avec les démons. Démonologues et démonologies (XIIIe-XVIIe siècles)* (Micrologus Library 71, 2015)
J.-P. Boudet, M. Ostorero, A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *De Frédéric II à Rodolphe II. Astrologie, divination et magie dans les cours (XIIIe-XVIIe siècle)* (Micrologus Library 85, 2017)
A. Palazzo — New Perspectives on Geomancy: Introductory Remarks, in *Geomancy and Other Forms of Divination* (Micrologus Library 87, 2017)
A. Paravicini Bagliani — Géomancie et autres formes de divination. Remarques conclusives, in *Geomancy and Other Forms of Divination* (Micrologus Library 87, 2017)
A. Palazzo, A. Rodolfi — Introduction, in *Prophecy and Prophets in the Middle Âges* (Micrologus Library 103, 2020)
Islamic Sciences in the West
A. Paravicini Bagliani — Western Perspective of the Conference, in *The Impact of Arabic Sciences in Europe and Asia* (Micrologus, XXIV [2016])
A. Paravicini Bagliani — Preface, in *The Diffusion of the Islamic Sciences in the Western World* (Micrologus, XXVIII [2020])
Philosophers and Scientists
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *The Medieval Legends of Philosophers and Scholars* (Micrologus, XXI [2013])
M. Modesti — Teodorico Borgognoni: testi, contesti, pratiche e saperi di un chirurgo del Duecento, in *Teoria e pratica medica nel basso Medioevo* (Micrologus Library 99, 2019)
D. Jacquart — Conclusion: Teodorico Borgognoni, chirurgien flamboyant du XIIIe siècle, in *Teoria e pratica medica nel basso Medioevo* (Micrologus Library 99, 2019)
A. Paravicini Bagliani — Conclusions, in *Philosophy, Sciences and Arts at the Court of Robert of Anjou* (Micrologus, XXXI [2023])
III. Intellectual Laboratories
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *Il silenzio / The Silence* (Micrologus, XVIII [2010])
M. Gadebusch Bondio, A. Paravicini Bagliani — Fallibility and its Cultures. Introduction, in *Errors and Mistakes. A Cultural History of Fallibility* (Micrologus Library 49, 2012)
O. Voskoboynikov — Le Moyen Âge en quête de l’harmonie, in *Ideas of Harmony in Medieval Culture and Society* (Micrologus, XXV [2017])
A. Paravicini Bagliani — Introduction, in *Les miscellanées scientifiques au Moyen Âge* (Micrologus, XXVII [2019])
F. Santi — Introduction, in *«Dicitur». Hearsay in Science, Memory and Poetry* (Micrologus, XXXII [2024])
P. Silanos — Images of Desire: The Reasons for a Choice, in *Images of Desire in the Mediterranean World* (Micrologus Library 121, 2024)
M. Caesar, A.-L. Dubois — Introduction, in *Chutes et revers de fortune. Représentations et interprétations (XIIe-XVe siècles)* (Micrologus Library 129, 2025)
Micrologus Conferences (1991–2026)
Index of Names and Places
Index of Manuscripts
Informations pratiques :
Body, Nature, Sciences, and Medieval Societies. Around «Micrologus», éd. Agostino Paravicini Bagliani, Florence, SISMEL–Edizioni del Galluzzo, 2026 ; 1 vol., XX–638 p. (Micrologus Library, 134). ISBN : 978-88-9290-482-8. prix : € 75,00.
L’Île-de-France, dès les années 1990, s’est révélée pionnière dans la fouille en contexte préventif de nombreux habitats ruraux, entraînant la collecte d’un abondant mobilier, notamment céramique, malheureusement souvent resté inexploité. La reprise de ces données confrontées à celles issues d’opérations archéologiques plus récentes a permis de proposer une première synthèse typo-chronologique de ce mobilier. L’éventail des sites fouillés a ainsi été élargi, incluant des fouilles urbaines mais également des ateliers de potiers. Cette typologie est complétée par un catalogue des techniques décoratives, très variées dans la région, et pouvant faire office, dans de nombreux cas, de fossile directeur. De même, un recensement des principales productions, dont la distinction repose sur des analyses chimiques et pétrographiques, a également été établi. En complément de ces outils, les principaux centres de productions actuellement connus font l’objet de notices détaillées. La présentation de lots homogènes et bien datés illustre par ailleurs le vaisselier en usage dans un secteur particulier à une période donnée. L’usage de ces céramiques est également évoqué, notamment par le biais d’analyses de résidus ou d’imprégnation des pâtes.
Table des matières :
AVANT-PROPOS
introduction
PRÉSENTATION DE L’ÉTUDE
1. les GROUPES TECHNIQUES
1.1. Introduction
1.2. Les principaux groupes techniques
2. la typologie
2.1. Les principes du classement typologique
2.2. Présentation de la typo-chronologie
2.3. Répertoire
2.4. Planches de la chrono-typologie
3. les décors
3.1. Introduction
3.2. Description des décors
4. les ateliers de potiers : les principales productions régionales
4.1. Introduction
4.2. Le centre de l’Île-de-France
4.3. Le secteur sud
4.4. Le secteur sud-est : l’atelier d’Hermé (Seine-et-Marne)
4.5. La vallée de l’Ysieux (Val-d’Oise)
4.6. Le secteur nord-ouest
4.7. Le secteur nord-est : l’atelier de Chamigny, la Grande Maison (Seine-et-Marne)
5. les notices
5.1. Introduction
5.2. Bussy-Saint-Georges (Seine-et-Marne), les 18 Arpents – la fosse mérovingienne 126
5.3. Tigery (Essonne), ZAC Parisud 3 et 5 – présentation de deux fosses d’époque mérovingienne
5.4. Paris (IVe), rue des Justes – deux fosses du premier Moyen Âge
5.5. Méru (Oise), ZAC Nouvelle France, 2e tranche – la céramique de l’atelier de verriers carolingien
5.6. Montévrain (Seine-et-Marne), les 22 Arpents – l’ensemble céramique du puits 3990
5.7. Étampes (Essonne), rue du Rempart – un fond de cabane de la fin du Xe au milieu du XIe siècle
5.8. Chambly (Oise), 803, rue Henri-Barbusse – deux ensembles céramiques de la fin du Xe-première moitié du XIe siècle
5.9. La Roche-Guyon (Val-d’Oise), château, terrasse du grand logis – La céramique d’un habitat du XIe siècle
5.10. Paris (IVe), parking Saint-Martin – Rivoli – le mobilier céramique de la fosse 116 (XIe siècle)
5.11. Châteaubleau (Seine-et-Marne), sanctuaire antique – un lot céramique du XIe siècle
5.12. Les productions chamottées d’Île-de-France
6. synthèse
6.1. L’évolution de la céramique en Île-de-France entre le VIe et la fin du XIe siècle
6.2. L’apport des analyses chimico-physiques
6.3. La consommation des céramiques
Conclusion
bibliographie
annexes
Informations pratiques :
La céramique médiévale en Île-de-France du VIᵉ à la fin du XIᵉ siècle. Caractérisation, évolution et diffusion, éd. Caroline Claude, Annie Lefèvre, Presses universitaires de Caen, 2026 ; 1 vol., 480 p. (Publications du Centre de Recherches Archéologiques et Historiques Anciennes et Médiévales). ISBN : 978-2-38185-285-0. Prix : € 50,00.
Publié dansPublications|Commentaires fermés sur Publication – « La céramique médiévale en Île-de-France du VIᵉ à la fin du XIᵉ siècle. Caractérisation, évolution et diffusion », éd. Caroline Claude, Annie Lefèvre
Stratégies matrimoniales, conflits intrafamiliaux, organisation des pouvoirs : au cœur des territoires des Plantagenêts, rien n’est plus politique que la famille ! Les travaux collectifs sur l’opposition entre Plantagenêts et Capétiens l’ont bien démontré. Le vaste espace dominé par Henri II Plantagenêt peut-il être qualifié d’« empire » ? Comment s’organisaient les systèmes d’alliances, les pratiques, les modes de domination et de gouvernement au XIIe siècle ? Au-delà de la légende, qui était Aliénor d’Aquitaine ?
Fanny Madeline se plonge dans le récit de cette dynastie à cheval entre les royaumes de France et d’Angleterre, qui incarne une royauté de transition, au carrefour de la féodalité et de la monarchie politique. Pour comprendre cette famille, elle analyse aussi bien les enjeux politiques que les mécanismes familiaux, et affirme qu’une des clés d’interprétation des conflits réside dans les mythographies familiales.
Informations pratiques :
Fanny Madeline, Les Plantagenêts, Paris, PUF, 2026 ; 1 vol., 129 p. (Que sais-je ?). ISBN : 978-2-71542-798-3. prix : € 7,99.
Scolastique : dérisoire ou sérieuse ? Savante ou bornée ? Ratiocination ou perfection rationnelle de l’investigation universelle ? Virtuosité intellectuelle ou figement formel ? Peu de mots, assurément, résonnent de manière aussi contradictoire dans notre chambre cognitive.
Faut-il s’en étonner ? La scolastique, avec le Sic et non d’Abélard au xiie siècle, se construit sur l’exploration inextinguible de la contradiction. Elle progresse vers la vérité grâce au kaléidoscope des possibles logiques. En son âge d’or, du xiiie au xve siècle, auxquels est consacré ce volume, elle ne structure pas seulement la pensée des intellectuels. Imprimant sa forme et ses processus heuristiques à la littérature – latine ou romane – qu’elle érige en son extension, elle trouve en celle-ci non seulement un réceptacle et un lieu de diff usion, mais un révélateur. Codifi ée mais libre comme une forme fixe, elle est littérature à part entière, partageant avec elle les ambitions et les modalités protéiformes d’une architectonique savante dévouée à l’éveil de l’esprit.
Les vingt-quatre contributions ici réunies sondent la manière dont la littérature médiévale, tirant parti de sa propre diversité, sérieuse, comique, savante, ambiguë ou critique, s’est emparée de la scolastique pour faire d’un phénomène social qui aurait pu devenir un puissant outil de contrôle, un formidable moteur d’émancipation individuelle.
Valérie Fasseur est professeur de langue et littérature françaises médiévales à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3. Auteur de la traduction de Flamenca, récit occitan du XIIIe siècle (LGF, 2014), elle a notamment co-dirigé avec Jean-René Valette Les Écoles de pensée du xiie siècle et la littérature romane (oc et oïl) (Brepols 2016) et publié en 2021 (Genève, Droz, « Publications romanes et françaises ») Paradoxes du lettré. Le clerc-poète et son lecteur laïc à l’épreuve des polémiques intellectuelles (xiiie siècle).
Jean-René Valette est professeur de littérature française médiévale à la Sorbonne. Auteur de La Pensée du Graal. Fiction littéraire et théologie (2008), il s’inscrit dans le champ de la poétique, de l’histoire des idées et de l’étude des transferts culturels ; il a notamment co-édité La Beauté du merveilleux (2011) et Le Discours mystique entre Moyen Âge et première modernité (4 vol., 2019-2024). Responsable de la collection « Publications romanes et françaises » (Droz), il co-dirige la revue Romania et prépare un Dictionnaire critique de l’amour courtois.
Informations pratiques :
Littérature et pensée scolastique (XIIIe – XVe siècles), éd. Jean-René Valette, Valérie Fasseur, Paris, Beauchesne, 2026 ; 1 vol., 608 p. (Théologie historique). ISBN : 978-2-20416-661-4. Prix : € 44,00.
In this international workshop, scholars from a wide range of disciplines will contribute to a collective reflection on the interactions between ethical and moral discourse and scientific knowledge in the medieval period. In particular, the workshop will examine the various ways in which theories, concepts, terminology and methods from the mathematical sciences (geometry, astronomy, optics) and the natural sciences (biology, medicine, physiognomy) were employed in discussions concerning virtues and vices, with a specific focus on the different meanings attributed to the term virtus and the roles assumed by humility.
The workshop is organised by Elena Berti (Institut für Archäologie, Klassische Philologie und Altertumswissenschaften, UZH), Francesca Galli (Romanisches Seminar, UZH) and Silvia Negri (Historisches Seminar, UZH).
Fondée en 2016 au CESCM, la revue In-Scription a déjà publié 6 numéros. L’ambition de départ était de créer le premier lieu de publication en ligne de textes scientifiques consacrés à l’étude des écritures médiévales en dehors du monde manuscrit, en particulier à celle des inscriptions médiévales. Une décennie plus tard, elle est toujours la seule revue numérique d’épigraphie du Moyen Âge.
Depuis 2026, la ligne éditoriale de la revue est construite autour de quatre grandes thématiques :
Le focus assez bref ouvrira chaque numéro en braquant les projecteurs sur un objet d’étude épigraphique qui fait l’actualité (inscription ou graffiti découvert en fouilles, juste publié, ou nouvellement interprété).
La série des articles comporte une section thématique et une section sur sujet libre (varia).
L’archive porte sur les productions documentaires des épigraphistes : écrits de terrain, dessins, relevés ou estampages, films documentaires, questions soulevées par l’édition etc.
La/les notes de lecture sur une ou des parutions récentes en épigraphie.
Modalités de contribution
Le numéro 7 est en préparation pour mars 2027. Si vous souhaitez contribuer à la rubrique des Varia, nous vous invitons à soumettre vos contributions à l’adresse suivante : maison.epigraphie@univ-poitiers.fr
L’évaluation est effectuée en double aveugle. Un membre du comité de rédaction et un externe (selon les domaines d’expertises recherchés) sont sollicités
Auteur controversé de son vivant dont la réception délicate de l’œuvre fut l’une des plus énigmatiques que connut l’hagiographie orthodoxe, Syméon le Nouveau Théologien ne laissa pas indifférent ceux qui l’approchèrent. Fort d’une grâce d’illumination mystique, il chercha sa vie durant à en déployer théologiquement tous les aspects. Cette illumination, comme expérience consciente et réelle du salut de l’âme, restaure en l’homme l’alliance avec Dieu que la désobéissance et l’absence d’humilité d’Adam avaient brisée. Ce don divin rétabli devait pour lui s’étendre – au moment de la Divine Liturgie – à la condition corporelle par la participation consciente à la chair ressuscitée et pneumatisée du Verbe. Pour Syméon, c’est au cœur de la Divine Liturgie que se manifeste la destinée ultime de toute la création. Le réalisme de cette expérience, la dévotion qu’il manifesta envers Syméon le stoudite qui l’y initia rencontra une forte résistance dans les milieux ecclésiastiques constantinopolitains. Le Nouveau Théologien connut nombre de procès, l’exil, et malgré la réhabilitation, une résistance sourde au réalisme évangélique qu’il prônait pour tout homme.
Collaborateur du projet « La théologie byzantine et sa tradition » depuis plus de dix ans, Pascal Mueller-Jourdan a publié de nombreuses études sur les platonismes (chrétiens et païens) de l’Antiquité tardive. Ses domaines de recherches se sont concentrés ces dernières années sur la théorie de la lumière et ses applications tant dans le domaine physique que dans le domaine métaphysique et spirituel.
Table des matières :
Introduction générale
Chapitre I. Histoire : De l’hagiographie à la biographie
Source : La Vita Simeonis Origine, ascendance et formation La vie derrière la Vita : l’hypothèse de l’ombre de Basile Lécapène L’entrée au monastère de Stoudios Transfert à Saint Mamas (c. 977) Tableau récapitulatif Mort de Syméon le Stoudite (986-987) et instauration de sa mémoire liturgique annuelle dans l’ordinaire de Saint Mamas La révolte des moines de Saint Mamas (Vita 38-41) Digression, sur Arsène et Hiérothée Le début des épreuves ecclésiastiques (1003) Transfert de la charge d’higoumène à Arsène (1005) Le discours parénétique à Arsène et aux moines de Saint Mamas La continuité des épreuves, de la démission de l’higouménat à l’exil Condamnation à l’exil, recours, réhabilitation et retour de Syméon à Sainte Marine Après la mort de Syméon le Nouveau Théologien Réception Complément 1 à la Vita : Du copiste à l’écrivain Complément 2 à la Vita : Monachisme et humanisme, le rapport de Syméon le Nouveau Théologien à la philosophie
Chapitre II. Doctrines : Origine, fondements et visée de la pensée théologique de Syméon le Nouveau Théologien
Difficulté initiale L’illumination divine, centre et source de la théologie Difficultés récurrentes Bref aperçu du contexte intellectuel Phénoménologie de l’illumination divine Fondements anthropologiques et théologiques de l’illumination divine De la destination de l’homme : de la création à la résurrection finale
Conclusion générale
Bibliographie
Indices
Informations pratiques :
Pascal Mueller-Jourdan, Saint Syméon le Nouveau Théologien (949-1022). Histoire et doctrines, Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., 250 p. (Monothéismes et Philosophie, l36). ISBN : 978-2-503-61990-3. Prix : € 80,00.
Publié dansPublications|Commentaires fermés sur Publication – Pascal Mueller-Jourdan, « Saint Syméon le Nouveau Théologien (949-1022). Histoire et doctrines »
La journée d’études des hauts médiévistes des Hauts-de-France aura lieu le vendredi 3 avril 2026 à l’Université d’Artois. Elle portera sur l’archéologie des espaces monastiques en Gaule du Nord (VIIe-XIe siècles).
Université d’Artois, Maison de la Recherche Salles des colloques (I.0.06), Arras et en Visioconférence
Inscription et lien de connexion Contact : nathalie.cabiran@univ-artois.fr
Nicolas Bilot (Aquilon) et Jean-Pierre Gély (Paris 1 Panthéon-Sorbonne) lancent un appel à communication pour un colloque les 5 et 6 novembre 2026 sur le thème Archéologie et histoire des carrières en Hauts-de-France et dans les régions limitrophes.
Dans la filiation des trois colloques intitulés « Pierre à Pierre » qui se sont tenus à Nancy (2015), Namur/Dinan (2018) et Charleville-Mézières/Sedan (2021), et fort du succès du colloque « Archéologie des carrières en Hauts-de-France et dans les régions limitrophes » qui s’est déroulé pendant deux jours à la Carrière Wellington à Arras, en novembre 2024, tous les organisateurs et participants ont souhaité que cet évènement se renouvelle. Chainon essentiel dans le processus de la construction lithique depuis 2000 ans en France du Nord, les anciennes carrières sont encore mal connues alors que bon nombre d’entre-elles, qu’elles soient à ciel ouvert ou souterraines, disparaissent par remblaiement, par la nécessité d’utiliser les déblais issus des grands ouvrages souterrains.
Si la géologie commande la disponibilité de la ressource, la géographie des transports favorise ou pénalise les centres carriers, la proximité d’un pouvoir civil ou religieux, urbain ou rural, suscite une forte demande en matériaux et détermine par conséquent l’évolution des sites d’extraction. Ainsi, la connaissance des chaines opératoires de la pierre de construction, de la fabrication des terres cuites architecturale, du plâtre et de la chaux, ou du sable pour mortier, fait appel aux sciences géologiques, archéologiques et historiques.
La multiplication des études de cas permettra à terme de tracer les facteurs dimensionnant de l‘économie de la pierre, sur le temps long, à l’échelle d’un territoire, pour une fonction architectonique ou de décoration au sein des bâtiments ou en selon un mode architectural. Nous invitons les historiens, les archéologues, les géologues, les géographes, les praticiens de pierre et les médiateurs du patrimoine, à participer à ce colloque sous la forme d’une communication d’une durée de 20 à 25 min ou d’un poster, entrecoupé de moments d’échanges et de visites de terrain.
Sous le patronage de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Senlis et de l’Association des géologues du bassin de Paris.
Pour télécharger l’appel à communication, cliquez ici.
Calendrier : 15 juin 2026 : Date limite de soumission des propositions de communication sous forme orale ou de poster Titre, bref résumé (500 mots) – à envoyer à : nb@aquilon-patrimoine.com ; jeanpierre.gely91@gmail.com 15 juillet 2026 : Envoi des notifications par le comité scientifique 5 et 6 novembre 2026 : Journées d’études 1er mai 2027 : Date limite de remise des articles en vue d’une publication numérique au deuxième semestre 2027. Les conditions de publication des actes seront données en temps voulu.
Publié dansAppel à contributions|Commentaires fermés sur Appel à contribution – Archéologie et histoire des carrières en Hauts-de-France et dans les régions limitrophes
Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
L'Agenda des Médiévistes 
Vous devez être connecté pour poster un commentaire.